最新主題
» 持戒為何能見佛性?由 心樂之友 今天10:14
» 自稱彌勒的朝鮮軍閥→弓裔居然還殺僧
由 法之王子麵 今天10:06
» 〔諸法不共生〕與〔諸法從因緣生〕相矛盾
由 mahaone 昨天22:16
» 淨空法師說日本AV女優飯島愛自殺是藝人果報
由 mahaone 昨天22:15
» 轉貼:為什麼要做早晚課
由 淨修 2009-11-21, 22:10
» 千佛山菩提寺98年精進佛七暨彌陀法會
由 淨修 2009-11-21, 22:10
» 轉貼:雙修
由 心滿二世 2009-11-18, 17:46
» 轉貼:不該誤解「阿羅漢會退轉」
由 綠野仙蹤二世 2009-11-16, 17:45
» 露奶不露臉 援交妹染黃Facebook
由 綠野仙蹤二世 2009-11-16, 17:44
» 原始佛教協會無賴的將我驅逐出境?
由 綠野仙蹤二世 2009-11-16, 11:48
» 轉貼◎修南傳佛法的,如何面對命終去處?◎
由 法之王子麵 2009-11-16, 11:41
» 轉貼:修雙身本尊可迅速了斷情緣脫離輪迴?
由 雙兒 2009-11-15, 23:39
密教通關之法義略詮
第2頁(共2頁) • 分享 •
回復: 密教通關之法義略詮
大日經理事二疏: 第一卷、第二卷:解住心品,為理疏。以後諸品,為事疏。
第三卷:父母和合喻、蓮花喻、輪王灌頂喻、阿闍梨眾德、僧房
。
第四卷:造壇曼荼羅、定日時分、驚發地神、五佛形色、灌頂人
數,男女蓮向上向下。
第五卷:齒木、誓水、曼荼羅位形。
第六卷:四種曼荼羅圖、真言難遇、五色界道。
第七卷:聲聞、緣覺、世間三昧、字義、香藥。
第八卷:五供養、護摩、吉慶讚。
第九卷:金篦、明鏡、法螺、四波羅夷、六震動、三三昧耶、息
障品第三。
第十卷:息障品、普通真言藏品、世間成就品。
第十一卷:悉地出現品中字輪、欲界三十六處、三力、轉明妃、
壇相、三成就、藥物、五字真言義、成就物形。
第十二卷:五大曼荼羅、細說五字義、成就悉地品、五阿、轉字
輪品、真言明妃、作曼茶羅。
第十三卷:前品之續、密印品大日形像、字曼荼羅、無憂花、四
大護形、投花灌頂、十二合掌、四種拳、十指配合。
第十四卷:前品續、越三昧罪、字輪品中阿字、三部四處輪。祕
密曼荼羅品、五大輪、十二真言王、無師智。
第十五卷:前品續、曼荼羅問答、淨心地、五色線、蓮花、護摩
、灌頂、五種三昧、五種曼荼羅。
第十六卷:五種悉地、十喻、四護摩、入曼荼羅位品。
第十七卷:祕密八印品、持明禁戒品、洛叉、六月成就法、阿闍
梨真實智品、根本增加字、布字品、方便學處品、五重
禁戒。
第十八卷:前品續、百字生品、百光遍照、百字相應品、五大灌
頂地。
第十九卷:從二十一品至二十七品。
第二十卷:從二十七品至三十一品終。為第七卷、供養法釋也。
錫杖:延命地藏、千手觀音,所持者。表示驚覺眾生長眠之
義。顯教表四諦十二因緣、故用四股十二環。密教表六度萬行、
故通用二股六環。
持戒清淨法:以此印明加持,能使破戒者,得悉地。依怛縛
多利隨心陀羅尼經行之。前觀多羅菩薩,結佛部三昧耶印,誦持
戒清淨真言。
護法:中國禪宗,以韋陀天為護法。西藏以關帝,日本東密
以大明神。印度古時,以大黑天神及金翅鳥王等為護法神。蓋護
法神者,以當地有勢之神,而歸心佛教者為宜。如當地無適宜之
護法神,則仍於密教諸尊中,擇其平日所崇敬最深者奉之。祈為
護持之尊。如大黑天、金翅鳥王、辨才天等均可。夫護法者,護
持壇場,內外者也。內無諸緣闕乏之虞,外無邪魔嬈亂之慮。可
以安心行道,速疾成就,故一切行法,皆不離也。
三種禮拜:行住坐臥,稱南無字,是為音禮。唯於心中,觀
本尊德,隨喜皈命,是為心禮。或復五輪著也,合掌低頭,是為
身禮。
三衣法:三衣,必須備置。但貧者難備,則修此法,與三衣
同。五條,無所不至印,誦阿字,是胎藏三昧。七條同印,誦鍐
字,是金剛界三昧。九條,同印,誦吽字,為蘇悉地三昧也。
五色佛供:寶棲閣經,謂於壇上,散七種穀子,供五色飯。
荒神:日本偽造之神也。並有偽造荒神經,或云依胎藏曼荼
羅之劍婆而立。但劍婆乘雲,兩手重。坐於笏上,今此不同。或
云毘那夜迦實類,稱曰荒神。
五種伽陀:一門前伽陀,著座以前所唱也。二總禮伽陀,禮
三世諸佛也。三別禮伽陀,禮其會之本師也。四讚伽陀,歎其會
本師之德也。五回向伽陀,以功德向十方也。
五穀:經軌無定說。又依四種法,配合亦殊。
此一章,隨憶即錄,原無程序。但關於事相深祕,不敢不加考覈
。恐有疏忽,越三昧耶。故寧隨省略,不求詳明。勤學之士,自當從
師口授。勿以翰墨所載,為足也。 密教通關終
第三卷:父母和合喻、蓮花喻、輪王灌頂喻、阿闍梨眾德、僧房
。
第四卷:造壇曼荼羅、定日時分、驚發地神、五佛形色、灌頂人
數,男女蓮向上向下。
第五卷:齒木、誓水、曼荼羅位形。
第六卷:四種曼荼羅圖、真言難遇、五色界道。
第七卷:聲聞、緣覺、世間三昧、字義、香藥。
第八卷:五供養、護摩、吉慶讚。
第九卷:金篦、明鏡、法螺、四波羅夷、六震動、三三昧耶、息
障品第三。
第十卷:息障品、普通真言藏品、世間成就品。
第十一卷:悉地出現品中字輪、欲界三十六處、三力、轉明妃、
壇相、三成就、藥物、五字真言義、成就物形。
第十二卷:五大曼荼羅、細說五字義、成就悉地品、五阿、轉字
輪品、真言明妃、作曼茶羅。
第十三卷:前品之續、密印品大日形像、字曼荼羅、無憂花、四
大護形、投花灌頂、十二合掌、四種拳、十指配合。
第十四卷:前品續、越三昧罪、字輪品中阿字、三部四處輪。祕
密曼荼羅品、五大輪、十二真言王、無師智。
第十五卷:前品續、曼荼羅問答、淨心地、五色線、蓮花、護摩
、灌頂、五種三昧、五種曼荼羅。
第十六卷:五種悉地、十喻、四護摩、入曼荼羅位品。
第十七卷:祕密八印品、持明禁戒品、洛叉、六月成就法、阿闍
梨真實智品、根本增加字、布字品、方便學處品、五重
禁戒。
第十八卷:前品續、百字生品、百光遍照、百字相應品、五大灌
頂地。
第十九卷:從二十一品至二十七品。
第二十卷:從二十七品至三十一品終。為第七卷、供養法釋也。
錫杖:延命地藏、千手觀音,所持者。表示驚覺眾生長眠之
義。顯教表四諦十二因緣、故用四股十二環。密教表六度萬行、
故通用二股六環。
持戒清淨法:以此印明加持,能使破戒者,得悉地。依怛縛
多利隨心陀羅尼經行之。前觀多羅菩薩,結佛部三昧耶印,誦持
戒清淨真言。
護法:中國禪宗,以韋陀天為護法。西藏以關帝,日本東密
以大明神。印度古時,以大黑天神及金翅鳥王等為護法神。蓋護
法神者,以當地有勢之神,而歸心佛教者為宜。如當地無適宜之
護法神,則仍於密教諸尊中,擇其平日所崇敬最深者奉之。祈為
護持之尊。如大黑天、金翅鳥王、辨才天等均可。夫護法者,護
持壇場,內外者也。內無諸緣闕乏之虞,外無邪魔嬈亂之慮。可
以安心行道,速疾成就,故一切行法,皆不離也。
三種禮拜:行住坐臥,稱南無字,是為音禮。唯於心中,觀
本尊德,隨喜皈命,是為心禮。或復五輪著也,合掌低頭,是為
身禮。
三衣法:三衣,必須備置。但貧者難備,則修此法,與三衣
同。五條,無所不至印,誦阿字,是胎藏三昧。七條同印,誦鍐
字,是金剛界三昧。九條,同印,誦吽字,為蘇悉地三昧也。
五色佛供:寶棲閣經,謂於壇上,散七種穀子,供五色飯。
荒神:日本偽造之神也。並有偽造荒神經,或云依胎藏曼荼
羅之劍婆而立。但劍婆乘雲,兩手重。坐於笏上,今此不同。或
云毘那夜迦實類,稱曰荒神。
五種伽陀:一門前伽陀,著座以前所唱也。二總禮伽陀,禮
三世諸佛也。三別禮伽陀,禮其會之本師也。四讚伽陀,歎其會
本師之德也。五回向伽陀,以功德向十方也。
五穀:經軌無定說。又依四種法,配合亦殊。
。恐有疏忽,越三昧耶。故寧隨省略,不求詳明。勤學之士,自當從
師口授。勿以翰墨所載,為足也。 密教通關終

金剛峰-
文章總數: 91
信仰及宗派: 佛教真言宗
威望: 6
注冊日期: 2008-05-02
這個論壇的權限:
您 無法 在這個版面回復文章











