回復： 密教通關之法義略詮

[金剛峰]

大日經理事二疏： 第一卷、第二卷：解住心品，為理疏。以後諸品，為事疏。

第三卷：父母和合喻、蓮花喻、輪王灌頂喻、阿闍梨眾德、僧房

。

第四卷：造壇曼荼羅、定日時分、驚發地神、五佛形色、灌頂人

數，男女蓮向上向下。

第五卷：齒木、誓水、曼荼羅位形。

第六卷：四種曼荼羅圖、真言難遇、五色界道。

第七卷：聲聞、緣覺、世間三昧、字義、香藥。

第八卷：五供養、護摩、吉慶讚。

第九卷：金篦、明鏡、法螺、四波羅夷、六震動、三三昧耶、息

障品第三。

第十卷：息障品、普通真言藏品、世間成就品。

第十一卷：悉地出現品中字輪、欲界三十六處、三力、轉明妃、

壇相、三成就、藥物、五字真言義、成就物形。

第十二卷：五大曼荼羅、細說五字義、成就悉地品、五阿、轉字

輪品、真言明妃、作曼茶羅。

第十三卷：前品之續、密印品大日形像、字曼荼羅、無憂花、四

大護形、投花灌頂、十二合掌、四種拳、十指配合。

第十四卷：前品續、越三昧罪、字輪品中阿字、三部四處輪。祕

密曼荼羅品、五大輪、十二真言王、無師智。

第十五卷：前品續、曼荼羅問答、淨心地、五色線、蓮花、護摩

、灌頂、五種三昧、五種曼荼羅。

第十六卷：五種悉地、十喻、四護摩、入曼荼羅位品。

第十七卷：祕密八印品、持明禁戒品、洛叉、六月成就法、阿闍

梨真實智品、根本增加字、布字品、方便學處品、五重

禁戒。

第十八卷：前品續、百字生品、百光遍照、百字相應品、五大灌

頂地。

第十九卷：從二十一品至二十七品。

第二十卷：從二十七品至三十一品終。為第七卷、供養法釋也。


錫杖：延命地藏、千手觀音，所持者。表示驚覺眾生長眠之

義。顯教表四諦十二因緣、故用四股十二環。密教表六度萬行、

故通用二股六環。

持戒清淨法：以此印明加持，能使破戒者，得悉地。依怛縛

多利隨心陀羅尼經行之。前觀多羅菩薩，結佛部三昧耶印，誦持

戒清淨真言。

護法：中國禪宗，以韋陀天為護法。西藏以關帝，日本東密

以大明神。印度古時，以大黑天神及金翅鳥王等為護法神。蓋護

法神者，以當地有勢之神，而歸心佛教者為宜。如當地無適宜之

護法神，則仍於密教諸尊中，擇其平日所崇敬最深者奉之。祈為

護持之尊。如大黑天、金翅鳥王、辨才天等均可。夫護法者，護

持壇場，內外者也。內無諸緣闕乏之虞，外無邪魔嬈亂之慮。可

以安心行道，速疾成就，故一切行法，皆不離也。

三種禮拜：行住坐臥，稱南無字，是為音禮。唯於心中，觀

本尊德，隨喜皈命，是為心禮。或復五輪著也，合掌低頭，是為

身禮。

三衣法：三衣，必須備置。但貧者難備，則修此法，與三衣

同。五條，無所不至印，誦阿字，是胎藏三昧。七條同印，誦鍐

字，是金剛界三昧。九條，同印，誦吽字，為蘇悉地三昧也。

五色佛供：寶棲閣經，謂於壇上，散七種穀子，供五色飯。

荒神：日本偽造之神也。並有偽造荒神經，或云依胎藏曼荼

羅之劍婆而立。但劍婆乘雲，兩手重。坐於笏上，今此不同。或

云毘那夜迦實類，稱曰荒神。

五種伽陀：一門前伽陀，著座以前所唱也。二總禮伽陀，禮

三世諸佛也。三別禮伽陀，禮其會之本師也。四讚伽陀，歎其會

本師之德也。五回向伽陀，以功德向十方也。

五穀：經軌無定說。又依四種法，配合亦殊。

此一章，隨憶即錄，原無程序。但關於事相深祕，不敢不加考覈

。恐有疏忽，越三昧耶。故寧隨省略，不求詳明。勤學之士，自當從

師口授。勿以翰墨所載，為足也。 密教通關終

[金剛峰]

http://www.bukon.idv.tw/guru/guru3-11.htm