為什麼學佛人害怕有人成佛？

[平等平常]

平等平常 發表於： 01-15 2009, 07:22 PM

首先，佛不是哪一個人（比如釋迦牟尼)的專屬名詞，佛的定義是在釋迦牟尼就已經存在的。所以釋迦牟尼在《金剛經》中告訴我們：以音聲求我，以色見我，是人行邪道，不能見如來。
佛是所有覺悟者的統稱，佛經也不限於釋迦牟尼所說的話，所有覺者說的話都可以稱為佛說，寫成文字就是佛經。我們浪費那麼時間考證佛經是誰說的，對我們覺悟有一點意義嗎？記住：萬物都是我們的老師啊！“欲求見佛，但識眾生。”
我們學佛是為了覺悟，而不是為了信仰或崇拜哪一個人。學佛的人包括那些所謂的師父，口口聲聲說願眾生皆成佛道，但有人說自己成佛了，他們不僅不讚歎，相反的卻是攻擊誹謗，這就是所謂的善心嗎？當年六祖的結果就是這樣，甚至遭到了那些善良的出家人數次追殺，這是一個怎樣的眾善奉行？那些所謂的願是發給誰的呢？
是的，這裏有著太多的現實利益在裏面，名聞利養，因而嫉妒紛爭。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。
沒有比心更長的路，沒有比頭更高的山。

平等平常 發表於： 01-15 2009, 07:45 PM

我們為什麼要死死的抓住佛經的那幾句死話，被一個名相的佛捆住在文字裏呢？你學佛是為了什麼？你不覺悟（成佛），你能看懂什麼？可憐的人！

[平等平常]

但有人說自己成佛了，他們不僅不讚歎，相反的卻是攻擊誹謗，這就是所謂的善心嗎？

沒辦法，大佛頂首楞嚴經‧卷六已有云：
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阿難．如是世界六道眾生．雖則身心無殺盜淫．三行已圓。若大妄語．即三摩地．不得清淨。成愛見魔．失如來種。所謂未得謂得．未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言．我今已得須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢道．辟支佛乘．十地．地前．諸位菩薩．求彼禮懺．貪其供養。是一顛迦．銷滅佛種。如人以刀 斷多羅木。佛記是人．永殞善根．無復知見．沈三苦海．不成三昧。我滅度後．敕諸菩薩．及阿羅漢．應身生彼末法之中．作種種形．度諸輪轉。或作沙門．白衣居士．人王宰官．童男童女。如是乃至淫女寡婦．姦偷屠販．與其同事．稱讚佛乘．令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩．真阿羅漢．洩佛密因．輕言未學。唯除命終．陰有遺付。云何是人．惑亂眾生．成大妄語。汝教世人修三摩地．後復斷除諸大妄語．是名如來先佛世尊．第四決定清淨明誨。是故阿難．若不斷其大妄語者．如刻人糞．為旃檀形．欲求香氣．無有是處。我教比丘．直心道場．於四威儀．一切行中．尚無虛假．云何自稱得上人法。譬如窮人．妄號帝王．自取誅滅。況復法王．如何妄竊。因地不真．果招紆曲。求佛菩提．如噬臍人．欲誰成就。若諸比丘．心如直弦．一切真實．入三摩地．永無魔事。我印是人．成就菩薩無上知覺。如我所說．名為佛說。不如此說．即波旬說。
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所以！要自我宣說自己已是佛菩薩的請快示現入滅！做不到就別胡說八道！

[蒙愛之子二世]

呵呵！在我們基督教也教導說未來將會出現假基督及假神（沉淪之子）哪！

馬太福音 第二十四章23~26節

那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
看哪，我預先告訴你們了。
若有人對你們說：看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信！

再看：

帖撒羅尼迦後書 第二章3~4節
人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。

看到沒？大罪人（沉淪之子）自稱是上帝哦！所以凡是自稱為什麼神聖的全都是大罪人（沉淪之子）！