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六祖若無超能力~慧明必不跪下去
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六祖若無超能力~慧明必不跪下去
六祖當初從五祖處接受衣缽往南走時,有些法師欲追奪衣缽。其中有一叫慧明者一直追六祖在大禹嶺相遇時,六祖將衣缽置於地上說:如你要就拿去吧。此時慧明無論如何拿都拿不動。就跪下向六祖說:我是為法而來非為衣缽。
此時,六祖對他說:不思善不思惡,當下才是你真正的面目。慧明法師當下聽了大悟,了解一切。
說實在的,若六祖沒此本事(使衣缽黏在地上),慧明才不會跪下去.
慧明若能放個炸彈就能使衣缽被炸開.
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文成武德,一統佛教,日出東方,唯我禪宗。

慈秀二世- 全區版主

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這當然是廢話,
各宗教教祖或祖師多有超能力!
各宗教教祖或祖師多有超能力!

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你們瞭解慧明嗎?
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《孟子·滕文公下》云:“楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無君無父,是禽獸也。”
《小神子·疼文公下》云:“若敢刪我,是無知也;若敢封我,是無恥也。無知無恥,是禽獸也。”
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高层次的密法和道家丹道派都是双修的..心经里不是也说到:色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.吗?身体是色身.是入世.精神心性是空.是出世.色和空是双运的.是不二的.是不可分割的.只有色和空融为一体.消除差别.才是真正的法界.即不生不灭.不垢不净.所以说道教和密宗的性命双修才最合佛法..但是我们显宗只强调心性.性功修炼.而忽视了身体色身的修炼..那麽就陷入了断灭空.所以修显宗成就少.单靠诵经打坐是很难控制身体的.让一个二十多岁的壮小伙去靠吃素.诵经.念佛戒欲谈何容易.是在自欺欺人..要知道我们来自欲界.如果懂得炼精化气化神.把欲火熄灭转化成能量.再溶于心性中就能够升华整个生命.得到解脱要知道身体的色和心性的空是一样重要的..是色空不二的..只有融为一体..消除差别才能进入不二法门..直接悟道.得无生法忍.这就是般若性空.中道不二..修炼双身修需要上上上根器的人..不是凡夫修炼的...其实出世和入世也是不二的..五祖在密室传授六祖命功修炼..六祖在猎人队伍里修炼命功十五年..炼成金刚不坏之身..有刺客用刀砍六祖的颈项.砍了三下竟砍不动..可见六祖命功修炼之高..禅宗秘传的以心印心肯定有命功修炼的秘法..这已成为公案..可是六祖后来再没有以心印心.传授衣钵..后来的坛经和禅宗也是只传性功而没有命功修炼..以至真正的禅宗到六祖就没了..释迦佛法流行千年经书传入中国几经翻译..其中篡改的不少.没传的.失传的也不少.我们现在看到的学到的肯定不是纯正的佛法.我们没有得到佛法的真传..男为阳为色.女为阴为空.你要知道阴中有阳.阳中有阴.阴阳互补.阴阳消长的道理.这是世间万法的规律.孤阴不生..孤阳不长..光有父亲或光有母亲是生不出来我们的吧..所以说色不异空空不异色色即是空空即是色..中医也讲:天地人是合一的.天有一大天..人有一小天.皇帝内经上说:天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天有五音,人有五藏。天有六律,人有六府。天有冬夏,人有寒热。天有十日,人有手十指。辰有十二,人有足十指、茎。垂以应之;女子不足二节,以抱人形。天有阴阳,人有夫妻。岁有三百六十五日,人有三百六十节。地有高山,人有肩膝。地有深谷,人有胞胭。地有十二经水,人有十二经脉。地有泉脉,入有卫气。地有草黄,人有毫毛。天有昼夜,人有卧起。天有列星,人有牙齿。地有小山,人有小节。地有山石,人有高骨。地有林木,人有募筋。地有聚邑,人有服肉。岁有十二月,人有十二节。地有四时不生草,人有无子。此人与天地相应者也。天为阳.地为阴.白天为阳.晚上为阴..人的皮肤肌肉为阳.血液为阴.看得见的为阳..看不见的为阴..我们看不见鬼神远亲债主就可以说他们不存在与我们周围吗..万物都是无自性.依他缘生的..从本体出发的现象都是不二的.矛盾的.对立和统一的..只有消除差别使之归于圆融才能证菩提.得无生法忍..正所谓:佛性中道.
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我们看不见鬼神远亲债主就可以说他们不存在与我们周围吗..万物都是无自性.依他缘生的..从本体出发的现象都是不二的.矛盾的.对立和统一的..只有消除差别使之归于圆融才能证菩提.得无生法忍..正所谓:佛性中道.
中道哪裡是在說這個???好啦隨便啦你說了算~
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