http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t1.htm 各宗教的研究、討論，互相切磋、觀摩。 Fri, 13 Nov 2009 07:21:47 GMT 10 http://i43.servimg.com/u/f43/11/93/98/73/p9210.jpg http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t1.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t602.htm 道聰 　 ◎一貫道的一貫原理◎ -------------------------------------------------------------------------------- 版主複製一段郁文先生在專欄2，談一貫道原文的留言，好讓大家了 解一貫道的一貫原理，也可就此談談。 「一貫道的一貫原理，我於此講多次你還是聽不懂。【一貫之道】 就是從黃帝求道於廣成子大仙。此道一脈繼傳至周公，周公傳老子。 老子、孔子，老子再化燃燈傳釋迦，釋迦繼傳達摩。達摩西東傳神光 ... 各種宗教討論區 Fri, 13 Nov 2009 07:21:47 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t602.htm#2889 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t602.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t357.htm 顏如玉 我是顏如玉,我在15歲時接觸大乘佛教,很相信大乘佛教所說的往生淨土及現世利益.那時,我天天都活在所謂法喜裡.因為念佛能生淨土,所以我不怕死,因為念佛能得現世利益,所以我所求皆遂,因為我的生活都因此安定,我可以安心學習阿含經,修習觀呼吸,修習觀察無常無我. 20歲時,看到原始佛教崛起在台灣,我接受了他們的觀點,放棄大乘,但因為原始佛教不信"念佛能生淨土",因為原始佛教不信"念佛能得現世利益",我雖修習解脫道,但發現阿含經完全沒交待這兩件事. 21歲,時我生病了,我病得很重,但原始佛教既然不信"念佛能生淨土"也不信"念佛能得現世利益",那我病死後會去哪裡?原始佛教師兄都拿阿含經那些經文說什麼會往生天趣之類的廢話敷衍我,我若想求康復,原始佛教師兄都拿阿含經那些經文說什麼只要觀察身無常之類的廢話敷衍我.原來,原始佛教沒有救渡凡夫的方法. 我被送進醫院,在那裡,我遇到一個傳教士,她對我很和善,她說,佛教徒只要信耶穌就可以得永生,死後可進天國,在世時也能因為耶穌而病得醫治,甚至凡事順利,還能獲得安全.她為我禱告,我的病就好了,她說我的病其實是轉移到那位掛在十字架上的耶穌,是耶穌擔當了我的病.天哪,這真是超越時空的概念,傳教士說很多人都因為耶穌而得到醫治,可見耶穌的確是真正的救主,耶穌來,不是劫掠佛教徒的信仰,而是繼承並實踐佛陀捨己渡人的精神,傳教士還說佛教法華經有幾個地方都與耶穌的福音書所說相似,可見耶穌是佛法的實踐者,歸依耶穌並不會背叛佛陀,而是真正的實踐佛法. 既然真實歷史的佛陀從未承諾"念佛能生淨土"也沒承諾"念佛能得現世利益",既然,耶穌能助佛教徒往生天國,耶穌也能助佛教徒得到現世利益,那佛教徒何不信耶穌呢? 我因為傳教士的說明,我歸依了耶穌. 當今佛教大師之一的淨空法師不是承認耶穌是大勢至菩薩嗎?佛教沒有教導佛教徒如何向大勢至耶穌菩薩禱告,基督教卻有教導.歡迎佛門師兄接受耶穌作為救主. 各種宗教討論區 Wed, 10 Dec 2008 06:43:46 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t357.htm#1612 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t357.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t566.htm 小參拉比亞 轉貼：從性到超意識 從性到超意識 單維彰的私人書評 從性到超意識 From sex to superconsciousness，奧修演講，謙達那譯，1988, ISBN 957-8693-07-9 當愛能夠給予什麼東西的時候，它總是很高興。 當自我能夠獲得什麼東西的時候，它總是很高興。 愛是給予，愛永遠都準備要給予。 自我總是要有動機來激發，但愛是沒有動機的。 愛就是它本身的價值。 以上是這本書封底內頁的節錄，可以當作箴言來看。其實跟這本書裡面五場演講的內容不見得直接有關。前四句等於我在寫『屏風山談愛情』時候的狀態，但最後一句還不能在我心裡產生意義。 ... 各種宗教討論區 Thu, 17 Sep 2009 09:01:19 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t566.htm#2771 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t566.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t289.htm 蒙愛之子 佛教徒所信的阿陀那識或如來藏正是來自主上帝 《解深密經》的阿陀那(ādāna)，譯為種子心識。 Adonai是古希伯來文拼音，讀音似「阿兜奈」，意解「主」. 佛教把這阿陀那當成善惡因果報應之依據,甚至亦是所謂靈魂的實相.在後期出現的如來藏學派亦將阿陀那與如來藏聯結. 但大梵天王問佛決疑經云如來藏原來只是個無始無終的一妙氣 使徒行傳17章24~25節 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 ... 各種宗教討論區 Mon, 27 Oct 2008 07:13:44 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t289.htm#1310 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t289.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t530.htm 蒙愛之子 第二層天的啟示 Howard O.Pittman Howard O.Pittman，擔任浸信會牧師35年，出生於密西西比州極窮困地區的小農場，一位執法25年的警官。父親為教會執事，青少年時期受洗。在擔任警官期間，陸續在大學進修，取得犯罪學及神學的學位。一九七九年八月三日，在競選州保安官前幾天，因內部動脈突然破裂，而導致了肉體的死亡，當醫生正在加護病房為他施行急救時，靈魂離開了肉體，進入靈界，經歷了許多令人驚異的事，底下是他描述的經歷。 一．死期到了 ... 各種宗教討論區 Fri, 04 Sep 2009 08:07:23 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t530.htm#2598 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t530.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t529.htm 蒙愛之子 呼召原始佛教徒接受耶穌 給張迪克等原始佛教徒：請接受耶穌吧！ 大乘佛教經典提供大乘佛菩薩承諾給予大乘信徒解決生活困難，現在，你們總算知道大乘佛教並非真正佛教，從此以後，你們遇到生活困難時，你們不能再像以前那樣呼求大乘佛菩薩來幫你們了，而這正是我們基督徒所希望的，因為你們以前還有大乘佛菩薩可依靠，而且，大乘佛菩薩產生的奇蹟，也導致你們始終無法接受耶穌，現在，你們要明白那些奇蹟其實都不是什麼大乘佛菩薩的，因為它們本來就不存在，那些奇蹟其實是大乘信徒的心力所展現的，這是可以驗證的，我聽說有個劉德華的女粉絲，她在臥室裡供奉劉德華的照片，每天早晚三柱香的拜，還向他禱告，結果真的履有靈驗。 為了徹底斷除你們對大乘佛菩薩的依賴，我們基督徒曾請考古學家運用考證資料，發展出一套宗教史觀，直接否定了大乘佛教經典，把他們打成婆羅門教及印度教的分支，使你們再也不能信仰大乘佛菩薩，好讓你們只能緊緊抓住南傳佛典或阿含經，而這些屬於原始佛教的經典就不會出現那些大乘佛菩薩的任何承諾，而釋迦牟尼將被限縮為一個早已去世的覺悟者或智者，他既已去世就不可能再聽取你們的任何祈禱，而其他大乘佛菩薩既非歷史人物，他們就是不存在，只能說是大乘經典的虛構人物，大乘信徒若向他們祈禱，所獲得的奇蹟其實是大乘信徒自己的心力所致。 耶穌基督雖也已去世，但他曾承諾會聽取信徒的禱告並回應。他沒否定過佛教，更沒有排斥佛教徒，相反的，耶穌本身就曾到印度學習佛法，當過佛教徒，並且得到當代佛教徒的尊崇（據說佛教徒尊稱耶穌為伊撒），但釋迦牟尼卻從未到中東研究猶太教，我們知道見聞廣博程度將會決定其智慧程度，因此這兩位到底是誰最有智慧，你們佛教徒應該可以分辨。耶穌的智慧不但遠勝過其他教祖，他還身體力行，為世人的罪而受死，釋迦牟尼雖也有智慧，但釋迦牟尼本人並未為世人的罪而死，那麼，你們應當接受耶穌，因為耶穌親自以身行道。 佛教徒接受耶穌後，無須像一般基督徒那樣上教會或繳錢給教會，佛教徒只要在生活有困難時，向耶穌禱告即可，耶穌不但會回應，還能施展神力幫助佛教徒渡過難關，因為耶穌本身既當過佛教徒，他必能知道佛教徒的心境，而且，他後來得到如此崇高的精神成就，現代佛教徒應該接受他的幫助。 各種宗教討論區 Fri, 04 Sep 2009 07:17:15 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t529.htm#2597 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t529.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t528.htm 蒙愛之子 838 我為甚麼信耶穌 (06.03.2006) 曹永杉弟兄見證分享 台灣曹永杉弟兄，曾經是虔誠的佛教徒，隨高雄佛光山法師學佛廿五年，一九九八年隨星雲法師到泰國去迎佛牙，可是今天他夫婦是敬虔的基督徒，四處傳揚基督救恩的福音，見證上帝是我們生命的源頭，掌管宇宙萬有的真神。為什麼？ 楊：親愛的聽眾朋友，我們今天非常高興，有一位遠來的客人是台灣的曹永杉弟兄，也許很多人聽過他的名字，而且知道他過去在信仰上的經歷。今天我們很難得有這個機會，聽曹弟兄和我們分享他在信仰上感人的美好見證，曹弟兄你好。 曹：楊媽媽好。 楊：你以前是虔誠的佛教徒，曾經隨著台灣高層社會人士到泰國迎佛牙，這是一個很大的新聞，很多人都知道。你現在成為基督徒，是令人感覺很驚訝的一個改變，可不可以請你談一談，你改變前後的經過。 曹：謝謝楊媽媽，各位聽眾大家平安，很高興來到紐約地區，分享我信仰的心路歷程。事實上我的信仰跟很多華人過去的生活習慣都差不多，我把我的信仰分三個階段：第一個階段是從我出生到廿五歲，懵懵懂懂的信仰，跟著阿公、阿媽去拜拜，拜了很多的神，榕樹公、石頭公、媽祖、佛祖：：什麼都拜，但是遇到困難時，不知道應該找那個神，所以只是從小的一個生活習慣。 從廿五歲到五十歲，我大概是一個很虔誠的佛教徒，我跟隨高雄佛光山修行法師學佛廿五年。我在1992年擔任國際佛光會世界總會在洛杉磯第一屆的法制長。然後到1998年我跟著星雲法師，從台灣包了一架飛機到泰國去迎佛牙，當時台灣很多的政治人物都在飛機上面。1999年台灣地震，那個時候我做房地產生意，遇到經濟上一個很大的困難。一般人在遇到困難的時候，拜媽祖的去求媽祖，拜佛祖的就去求佛祖，信耶穌的就趕快禱告，到處求神問卜，到處亂跑花了很多的錢，想解決困難。我到了五十歲的時候，因為九二一大地震，我的經濟因著向上帝禱告，得以解決了困難和壓力，我經歷了神，以後我就跟著女兒、女婿信了主，他是第三代的基督徒直到現在。到現在五年多的時間，我到處去告訴很多的華人，信耶穌是怎麼回事，信上帝是怎麼回事。不像我們過去傳統的，認為基督教是洋教。很清楚我們信基督是回到我們生命的源頭，每個人來到世界上，不管你是住在世界的那個角落，信耶穌、信上帝是我們的權利，我們是回到天父的身邊，而不是信仰的改變，是一種回到家裡的感覺，非常好。所以我回到這個信仰後，有很多生活上的改變，這是我成為基督徒的過程。 楊：感謝主，曹弟兄你是一個有智慧有思想的人，能夠因經歷事實的情況，然後回到我們生命的源頭，真神的面前。我相信這個過程一定不簡單不容易的，你信佛教幾十年，而且在佛教裡面也是很有地位的一份子，可是你能夠下這個決心。 曹：人的盡頭是神的開頭，好像必須經過一場大病或者經歷大的災難，或者經歷一埸經濟的困難，然後經歷神以後才來信耶穌，信上帝。現在我覺得每個人不要再走冤枉路，像我過去這樣的辛苦。一九九九年九二一大地震的時候，台灣經濟發生了很大的變化，我們做房地產首當其衝，銀行都跟我們收貸款。因為地震以後，經濟非常差，房子土地也賣不出去，許多建築業都倒閉啦。每個台灣人碰到這種困難一定去求與他最近的神，來解決困難。當時我最接近的是釋迦牟尼佛祖，因為我拜了廿五年。在廿五年當中我花了很多時間，很多金錢，雖然都是心甘情願的，但是廿五年之後我遇到經濟壓力，我來向佛祖求，他理所當然要幫我，這是我的想法。而我還抱過佛牙，所以我就到我家的佛堂，每天早上晚上跪在那裡唸佛經，我只會唸阿彌陀佛，阿彌陀佛，唸108顆一串的佛珠。我記得唸一次大概要半小時，過了一個禮拜沒有動靜，房子土地都沒有賣出。第二禮拜就加碼，唸兩圈，第三個禮拜加碼唸三圈，到第四個禮拜的時候，每天早上跪在佛祖面前阿彌陀佛、阿彌陀佛的唸兩個小時，晚上做晚課，唸兩個小時，求改善我的經濟，將房子土地趕快賣掉，好還給銀行。但是經過這麼長的時間一點都賣不出去。我太太看我晚上都睡不著覺，於心不忍，看我做房地產做了廿幾年從來沒有為了軋支票煩惱，她想我的女兒嫁給基督徒，已經快六年啦，常常向我們傳福音。她說：「爸爸，我看原文聖經裡面講，我們台灣人、華人拜的媽祖和家裡拜的佛祖，都是歷史上的先聖賢者，和我們的祖先是一樣的，是死去的一個靈魂，我們可以學他的長處，學媽祖的慈悲和智慧，當我們遇到困難，求他幫助，他並沒有神的能力。」以前我都認為你小孩子懂什麼，你信你的，我信我們的。當我發生這樣大困難的時候，我太太忽然想到我的女兒、女婿都說上帝愛人是白白的恩典，不分年老年少，不分你有沒有錢，也不管你是不是基督徒，只要你有困難時向上帝禱告，那是我們的權利，上帝會幫助我們。因此我太太就打電話給女兒說：「女兒啊，你不是說你們的上帝耶穌愛每個人，不管是不是基督徒都可以向上帝禱告嗎？你爸爸現在遇到這麼一個大的經濟壓力，是不是你們在澳洲為爸爸禱告，看看經濟能不能改善啊。」我女兒女婿二話不說，就在澳洲幫我們禱告。可是我們倆是固執的佛教徒，我們在台灣還是在唸阿彌陀佛，我們認為這樣雙管齊下，會不會更快解決我的經濟壓力。可是經過一段時間後，還是沒有用。我女兒對媽媽說：「媽媽，爸爸的問題這麼嚴重，你最好用電話和我決志信耶穌這是第一，第二你要照聖經中十誡的第一誡，除了上帝以外，你不能拜其他的神，這樣爸爸的經濟壓力一定可以解決。」我女兒給我們開出了這二個條件，我們就開始考慮，拜佛祖廿幾年了，一下子不拜，你會覺得害怕，怎麼辦呢？我就和我太太商量，先叫太太跟女兒去決志信主，救我的經濟，我留守拜我們的佛祖。於是兩人分工，我太太就在2000年十一月十四日晚上和我女兒，從澳洲跟台灣電話聯線，決志信主。第二天她迫不及待，就打電話給女兒「女兒呀，我昨天晚上已經跟你決志信主啦，今天我來和你替爸爸禱告，改善經濟壓力，現在你教我今天晚上怎樣跟上帝禱告，我要不要準備水果，我要不要朝著那一個方向，要不要看時辰啊！」女兒說：「不要，什麼都不要，你只要照聖經約翰一書第一章九節告訴我們說，你只要認罪悔改，上帝是信實的，是公義的，祂必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，你以前信佛教，所有的不對，都一筆勾銷，從現在開始，上帝開始會改善爸爸的經濟。」我們就照著女兒的意恩，誠心誠意的向上帝禱告之後，第三天我們就開始賣房子、賣土地。那個時候使我很震驚，我在佛教裡面付出了廿五年的時間，也奉獻不少金錢，為什麼我向佛祖求了很長時間，一點動靜都沒有。我一次都沒有去過教會，一毛錢都沒有奉獻，為什麼向上帝禱告三天，開始賣房子就成交。我就認為宇宙中是有一位真的神，在聽人祈求，一定有能力幫助解決問題，因為真的假不了，假的沒辦法。所以我體會很深，我對我建築的同業講：「我最近賣了房子，跟上帝用講的，都不用拜拜噢，用講的就可以賣房子賣土地。」同業說：「哎呀，你不要傻啦，那是剛好湊巧，剛好機會來了。」但是我是很清楚在我禱告以後，房子才賣的，所以我就繼續禱告。我在台灣禱告，我美國土地也在賣。 楊：那個時候你已經信主啦？ 曹：我還沒有決志，但是我和太太一起禱告。因為那時我是留守拜佛祖的，我還是到五樓的佛堂去拜佛，而我太太是遵守約定，決志之後再也沒有去佛堂，但我和太太一起禱告。就在三個月當中，我美國、台灣的房子賣了很多，這些錢拿去還給銀行，還剩下很多，繼續做生意到現在。那時我體會到宇宙當中確實有真神存在，我不敢再拜佛祖了。所以2001年一月六日，我和女兒從台灣到澳洲電話聯線決志信主。我決志信主的過程，不是跟有名的牧師，我是跟女兒決志信主的。信主以後正如哥林多後書第五章十七節講的：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。」從那時候開始，我就成為一個很認真的基督徒。 楊：感謝主，請問曹弟兄決志信主了以後，在你的生命當中，在你的生活行事為人上有什麼改變？ 曹：噢，改變很大，我在信主之前，五十年之中，有道教的生活，佛教的生活，回想起來，對生活一點幫助都沒有，因為沒有神的力量。但我信主以後，比如說生活習慣，以前我們做房地產，在台灣都是酒國英雄，都要應酬才可以做生意，那是一般人的習慣。現在我們成為基督徒之後，如聖經撒迦利亞書，第四章第六節告訴我們說「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事。」所以我很清楚凡事禱告，凡事謝恩。現在我常常一天禱告好幾次，說上帝啊，我現在跟政府那個機關做什麼事，上帝啊，我現在跟那個地主談什麼事，我現在計劃推出多少房子，怎麼設計，用什麼建材：：我什麼都是向上帝禱告，祂就給我一個很好的靈感來修正我的計劃。以前我不知道什麼叫靈感，現在我很清楚，來自上帝的感覺就叫做靈感。所以當我很清楚的時候，我的生活習慣就改變了很多。現在禮拜一至禮拜五白天上班做事，禮拜六和禮拜天就到處傳福音。平常的周間晚上有參加小組，有基甸會小組、查經、家庭探訪和小組聚會，晚上都在做福音工作。生活的改變，夫婦相聚也比較多，以前常常在外面應酬，太太一天到晚看不到丈夫，現在可以看到，還可以一起同工。 楊：曹弟兄，我想你也知道要這樣得到神的看顧保守，垂聽我們的禱告，首先我們要遵守神的誡命，行事為人要討神的喜悅。還有我想聽眾朋友會覺得，哇，這位上帝好像是有求必應啊。但是，我的認識是神沒有應許我們天色常藍，花香常漫，我想你在這五年當中，也許會遭遇到神給你的一些提醒，不是每一件事都那麼如意，遇到這種情形的時候，你怎麼想，你怎麼做？ 曹：我成為基督徒之後，到處去講見證，有幾次朋友也問我：「曹弟兄你是因為上帝的恩典，改善了你的經濟，房子土地賣啦，假定你現在遇到困難，你禱告不再得到上帝的應允，你會不會離開上帝，還是繼續信主？」我就很堅定的對他說：「我不管遇到什麼困難，我都不會離開主，像聖經中約伯記，他遇到那麼大的困難，但是他還是沒有離開上帝，他信心滿滿。」在四年之內，我們一家四代都信主，我爸爸九十歲受洗了，媽媽八十幾歲也受洗了，還有我岳母也蒙恩得救。感謝主的恩典。聖經約翰福音第八章第十二節主耶穌告訴我們：「我是世界的光，跟從我的就不在黑暗? ... 各種宗教討論區 Fri, 04 Sep 2009 06:17:09 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t528.htm#2596 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t528.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t527.htm 蒙愛之子 841 那時我拜錯了神 (06.24.2006) 李雀美姊妹見證分享 我和先生曾立志不生孩子，打算一輩子委身慈濟，從事公益、行善、扶弱救貧，追求公義，建立人間淨土，可是，到後來卻沒有辦法走下去。 楊：親愛的聽眾朋友，感謝神的恩典，今天有一位特別來賓來到播恩中心的錄音室，相信大家記得去年十月份，分享過台灣李雀美姊妹的生命見證。她原來是佛教徒，但是現在她是一位虔誠的基督徒。我想請她自己來和我們分享她信仰的改變，李姊妹平安。 李：楊媽媽平安，聽眾朋友，大家平安。我能和大家分享我的生命見證是神最大的恩典，也是很大的榮耀。本來我從小母親告訴我，我們是信佛教的家庭，不可以信別的教，也不可以吃牛肉。我九歲的時候，爸爸過世了，我媽媽告訴我們說，一定要做好人要行善，所以我們兄弟姊妹都是乖寶寶。初一、十五過年過節，我們全家都一定要到沙鹿鎮上的大廟小廟一間一間地拜，這就是媽媽給我們「宗教信仰」的傳承。我從小就喜歡看書，對人生我常常思考，到底我是從哪裡來？我活著要做什麼？將來死了要到哪裡去？ 楊：當時在你們信仰的佛教當中，你沒有得到答案？ 李：沒有，所以我當時一直很困擾，以後就開始讀佛經。我的婆婆比我媽媽更虔誠，她每天早上晨四點起床拜萬佛，要拜幾輪，要五體投地的拜，每天都拜得滿身是汗。我婆婆唸什麼金剛經啊、佛法經阿啊，很多很多的經，她甚至要從日本訂「大法輪」日文的雜誌來讀。每個禮拜她要到廟裡面修行，到禮拜六我們把她接回，連過年的年夜飯也在廟裡過。所以我們家大年初一到廟裡去給婆婆磕頭，年夜飯全家都不吃，那叫過午不食。婆婆對我說：「你如果要先生事業順利，家庭幸福的話，你要每天唸“地藏王菩薩本願經”上、中、下各一部，還念大悲咒108遍。 我們是七一年留學日本回來的，當時我先生在淡江大學建築系教書，我們家有建設公司，投資建築師事務所，那時台灣經濟起飛，各方面都很好。我一直覺得錢賺到了，但是我的精神生活，只有這樣地吃喝玩樂嗎？我就這樣過一生嗎？我婆婆是一個很善良很好的人，她只想「人生苦海」，她要脫離六道輪迴，六道就是天道、人道、地獄道、畜牲道阿修羅道還有惡鬼道，佛教離不開六道輪迴，要修行到不在六道輪迴裡面。其實我在大學的時候，我的室友要帶領我去教會信耶穌，我說：「不行，我不可以背我的教，我不能背叛我們的祖宗，我不可信洋教。」另外一位看到我很固執，她就拿聖經送給我，我認真的在大學裡看完了聖經。她以為我看完聖經可以跟她信耶穌了，我說：「No，信什麼教都是勸人行善的，信什麼都是很好，佛經很好，聖經也很好。我告訴你，我讀了聖經傳道書，講的虛空的虛空，佛經也講虛空，佛經講四大皆空，聖經所講的跟佛經所講的都是講虛空，所以請你不要叫我信耶穌。」聖經裡面的箴言講得那麼好我都讀過了，但是我讀中文系啊，我讀了四書，大學、中庸、論語、孟子也教做人處世的道理。中國人講的天人合一，我都看到了，信什麼教都一樣。 楊：耶穌所講的永生道理和耶穌釘十字架為我們捨命流血救贖的愛，你沒有想？ 李：我想不通，我那時候不知道耶穌是神，我只知道祂是一個人，這個人是釘十字架修行的。我也認為祂苦行，我只知道祂在十字架上捨身，因為佛教也有捨身菩薩、焚身菩薩。那個時候不知道救恩，反正永生就跟我們講要到西方極樂世界去，我要脫離六道輪迴。 楊：靠自己修行就可以得到。 李：是的，我也跟婆婆修行，跟我婆婆朝山，所以那時當婆婆對我說，她聽說有一個師父在花蓮蓋醫院，她很想見這位師父的時候，我馬上告訴我學生的家長，一個多禮拜左右，我們見面了。我先生說他小時候印象裡面有個東方聖人，他一想，花蓮在台北的東邊，他就認為証嚴法師是東方聖人。我婆婆很高興，她以為這是為李家做功德。那時候我常常到花蓮慈濟功德會本部，也加進花蓮慈濟功德會第一代的推動小組，為慈濟世界短程、中程和長程做了很多的規劃。包括在慈善、救濟、教育、宗教傳揚弘法。我本來就是一個作家，所以我跟歐陽坤先生兩個人負責文宣的工作，製作慈濟世界的電視節目，買電視節目，盡量寫文章發表，到處舉辦各種活動，廣宣慈濟精神在台灣。那時我們認為台灣應該有95%的佛教徒，我們都有，什麼事情都有這方面的專家。第一代慈濟功德會的推動小組都是大老闆專家，做什麼事都要收集好多資料分析研判。一個月師父來一次就和師父開會，我的火力積極性很強，加上台灣那時經濟剛起飛。人總有惻隱之心，知道要做慈善，而且是本地的宗教，佛教要做慈善，令人耳目一新，就是所謂的「福田一方，廣邀天下善士，心蓮萬朵共造慈濟世界」。 就是在這個理念下，台灣掀起了一波慈濟的旋風，所以現在台灣至少有3-4百萬慈濟人。行善是很好的，但是由於人在核心當中，難免看到一些人看不過去的事，當時我跟我先生要委身在慈濟一輩子的人，沒有辦法走下去了,。在那裡紛爭多，覺得我們是單純的要獻錢獻人，如果有閑話和有紛爭，我們也不想去惹這些事情，所以在慈濟醫院落成，與師父詳談以後，我們就揮淚告別師父了。 楊：退出了？ 李：就這樣退出了，退出了以後，我的先生認為須要辦佛教雜誌，我們就自己每個月出版二、三十萬本「佛教文化雜誌」。那本雜誌專門想到我們這樣苦修苦學，修行的最後，我能不能跳出六道輪迴？我有沒有辦法到西方極樂世界？我沒有信心了，我先生說，那人間淨土就在這一世不要在來世了，我們就呼出一個口號，這口號叫「人間淨土」。就是說人心要改善，不要做惡，社會工作要做得好，窮人要有人救濟，有污染的環境，大家要趕快起來保護這個地球，保護台灣寶島，大家要追求社會的公義，追求政治上的公義。當然我們不參與政治，只是在做社會運動，當時剛好有所謂要保護文`化古蹟，台灣濁水溪以南的一、二、三級古蹟，我先生都有維修。台灣古蹟幾乎都是廟，我先生很高興，他說鋪橋、修廟就是功德，很努力的做了。但是在做的時候，他發現那些廟的董事怎麼都是地方上的流氓、教頭、黑道，如果這些菩薩是活的，怎麼會被這些黑道所挾制，香油錢都是那些黑道在用，這些是真神嗎？就在這個時候，泰國忠烈祠要規劃，泰北難民要歸化成泰國籍。他們一想，幾代以後沒有人知道我們的老祖宗是來自中國的，他們一定要找個印記。他們就說要蓋一個中國傳統建築，在泰北的山上祭拜那些忠魂、英魂、國軍英雄，所以就來台灣找到我先生幫他們設計。他就到了泰北去，那邊的人真苦啊，掙扎在物質和生、老、病、死，所以我們一頭栽進去泰北救濟。那時也有宣教士要到泰北宣教，我先生就對泰北李將軍獻策說，把那些宣教士趕到山上去，把他們圍在山上，不准他們下來，他們就傳不了，因為我們是拜佛的，要弘揚佛法。我先生最後說：「我救濟你們總是短暫的，我有死的時候，我不是永恆的人，是不是想個賺錢的方法。」所以他就說這裡木材多，我們做木材生意。李將軍的大小姐說：「木材寮國更多，因為他們那邊是金三角。」他又去了寮國做林材生意。到寮國一看，寮國更苦，他就要在寮國開一個無煙囪工業，製造寮國人的就業機會，也可以提高寮國人的生活品質，我和婆婆反對。之前曾經我先生提出過要和我離婚，我很痛苦。 楊：他是什麼理由？ 李：他對我說，我只有出家，才能夠知道我將來有沒有確據到西方世界去。他說你跟我媽兩個是我最愛的女人，我超渡我自己，也超渡你倆呀！我一聽信佛教是這樣子，還沒有家庭，還沒有和樂，就先亡家了，真的很苦呀！但是泰北忠烈祠就轉移我先生的目標，他不出家了，可是家裡什麼錢都進去了。加起來我們匯款水單要買九千多萬台幣，那是在1990年代。匯了那麼多錢出去，旅館沒有蓋好，因施工的人不夠。最後我先生就很痛苦，在那裡染病回來了，我婆婆也洗腎了，我小叔跟我小嬸在巴黎聽說被巫婆下毒咒病了，病到從巴黎到星加坡，星加坡逃到日本，日本逃到台灣要求死了。台灣也到處能拜的，能祭的，能解的，什麼錢都花，但都沒辦法。這時候我小叔看到一本靈異雜誌，上面有一個道長，他說是神醫，我小叔就打電話去，這神醫三字經一罵，我小叔真的好了。這個道長有三個太太，每個太太有兩個名字，說什麼瑤池金母轉世，什麼九天玄女啊，這個道長自稱天公再世，他還說我先生和弟弟是輔助他的兩條靈，他對我小叔說回去跟你大嫂講，再不信我的話，二個月後她會死。二個月後我沒死，我小叔就問道長，他說：「我掐指一算，你大嫂是蛇精轉世，我抓不到她。」接著又說趕快叫你大哥來信，他再不來信，四十五天後會破產。我們家四十五天沒破產。他又告訴小叔說：「你大嫂不是你大哥本命的太太，如果把她離掉不要了，我帶他到大陸娶他本命的太太，他再可賺100萬。當然這時這個家庭就雞飛狗跳，那時我又開始受了一波婚姻的逼迫。這個時候，我白天硬撐，要照顧婆婆洗腎，小叔又生病，又有家裡的建築公司與建築事務所。我先生也病了，他在寮國染了阿米巴痢疾回來，醫生對他說：「你是遺傳你媽媽多囊腎，要很小心，你是不能吃藥的人，有病了很困難。請你不要去寮國，你要死就去，不要死就在台灣。」我先生一想，我怎麼能出師未捷身先死呢？他就說：「我要死也要死在寮國，我就是不要活在台灣。」他說他要做捨身菩薩，所以我很苦啊，行善還沒做好，我的家裡就變得雞飛狗跳。 楊：你那個時候有沒有想到你們拜的是什麼樣的神？ 李：有啊！開始苦悶又懷疑，但是我沒有辦法，認為我是不是前輩子欠債，因為佛教講因果論嘛！ 楊：親愛的聽眾朋友，李雀美姊妹處在這千頭萬緒危急情形下，將如何解決呢？因節目時間關係，請你下禮拜同一時間，繼續收聽「見證如雲」節目。願主耶穌賜你 平安。 各種宗教討論區 Fri, 04 Sep 2009 06:15:16 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t527.htm#2594 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t527.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t522.htm 蒙愛之子 題：釋迦牟尼的前世醜聞 從釋迦牟尼在今世被誣謗通姦事件引出他在其前世做惡的醜聞，而耶穌卻無此問題。 基督教聖經有記載，曾有一婦女因通姦邪淫而遭眾人丟石攻擊，這名婦女尋求耶穌的庇護，耶穌出面阻止眾人，並問眾人有誰從未犯過錯，才有資格拿起石頭丟這名婦女。並訓示道：「不要論斷他人，以免日後被他人論斷」。 《佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經》第八卷提到佛陀與五百位阿羅漢自述以前遭女子誣陷毀謗通姦的經過，並解釋何以自己已成佛，卻仍不免遭他人污衊的前世因緣。 當時，佛陀是這麼對舍利弗尊者說的：「在很久很久數不清的歲月以前，人間也出現過一位佛陀，那位佛陀常駐在波羅柰國裡，祂的學生裡至少有六萬八千位比丘已證得阿羅漢。」 佛陀說：「舍利弗！那位佛陀叫做盡勝如來，祂的僧團裡有兩個比丘：一個叫做無勝比丘；另一個名叫常歡比丘。那位叫無勝的比丘，早已斷盡一切煩惱，身懷六大神通，但常歡比丘心中的心結與煩惱仍未消除，還是一名凡夫。」 佛陀接著說：「當時，波羅柰城裡有一位名叫大愛的長者，家中財富無限，有象、馬、七寶等價值不斐的財產，一生享用不盡。這位大愛長者有一位妻子，名叫善幻，非常的漂亮。而無勝及常歡兩名比丘，常常到這位長者家中接受供養。長者的妻子善幻夫人，因心知無勝比丘早已是阿羅漢，故而對無勝比丘的供養非常豐厚，舉凡衣被、飲食、床臥、醫藥等等一切所需，皆竭盡所能的奉獻。但卻冷落了常歡比丘，對常歡比丘的供養相對顯得至為微薄。常歡比丘眼見善幻夫人偏心，怒火中燒，內心生起極大的嫉妒，竟四處散播誹謗：『無勝比丘真不知羞恥，竟與人妻善幻夫人私通，他會受到善幻夫人如此優厚的供養，還不是因為他們之間有不正常的男女曖昧關係……』云云。」 佛陀說到這裡，很感慨的對舍利弗說：「你可知那位常歡比丘是誰嗎？他不是別人，他就是我的前身；而那位善幻夫人，則是今日誣指我通姦的那位名叫栴沙的婆羅門女子。」 佛陀語重心長的對舍利弗說：「當時，我因無故誹謗那位名叫無勝的阿羅漢，以此嚴重的口惡業，在無數的千萬年中，墜入地獄裡，受盡各種痛苦與折磨。直到今天雖已成佛，成為人類及天神的導師，有足夠的能力與智慧，可以為外道六師等、所有已解脫或尚未解脫的比丘眾、及諸國王、大臣、人民、清淨的居士或女居士說法，但因前生曾毀謗阿羅漢的嚴重口惡業，致使我今生仍不免口舌是非的糾纏，碰到這位名叫栴沙的婆羅門女子，腹中裹藏小木盆，跑到我面前對我咆哮：『出家人何以不管好自家事？竟然跑去管別人的閒事。你（指佛陀）今日可好，獨自一人快活逍遙，卻放我一個人，不管我死活。我們早已有夫妻之實，我肚子裡懷著你的孩子，現在馬上就要臨盆了，你還不快去替我準備酥油膏及熱水，好讓我安心生下我們的小孩！』」 佛陀繼續說：「當時，這名婆羅門女子的出面指控，的確造成莫大的震撼，換做是別人，可能真要跳到黃河也洗不清了。全部的人都嚇傻了，都低頭默然，不知該如何是好。好在我身後的天主釋提桓因，平時就一直隱身服侍我，躲在我身後替我執扇搧風。祂以天眼通早已知悉此女來意不善，便以神通法力變化出一隻老鼠，令其跑入女子的衣裏裡，嚙斷綁在木盆上的繩子，木盆忽然落地。這時，在場的所有人，親見木盆從女子的衣服裡墮地而出，皆大歡喜，揚聲稱慶，大家都開心得不得了，並異口同聲的斥罵這名女子：『妳怎麼如此膽大包天？竟敢當眾誹謗清淨的無上至尊？大地若是有知，又豈能容載像妳這般如此的惡物？』大家話才說完沒多久，大地果真立即應聲劈裂，從裂縫中湧出熊熊的烈火，婆羅門女便活生生的墜入地獄裡，且直接墜入地獄的最深處－阿鼻大地獄中。」 　　佛陀成佛以後的風波事件，就有三次與被女人誹謗通姦有關。由此可知，佛陀並未如上帝那樣能替人消災解厄。 　　佛在本經中提及的奢彌跋，就是優填王的王妃。本經的緣起是這樣的：奢彌跋出身自古印度高貴的婆羅門家庭，且生來就是一個美人胚。到她十六歲大時，他的父親曾以高價黃金懸賞，只要有人在九十天內能從奢彌跋全身上下找出任何一處醜陋的地方，就將黃金贈與此人，後來無人獲得此獎金。奢彌跋因此更加自負於自己的美貌。 　　奢彌跋的父親認為自己的女兒如此美麗，世間只有佛陀才能與之匹配，便向佛陀推薦奢彌跋為妻。沒想到，遭到佛陀的婉拒，佛陀曾說在他成佛以前，魔王曾以天界中美麗第一的天女贈送給他為妻，都尚且動搖不了他成佛的決心，更何況他如今已成佛，又豈會被一個充滿糞尿濃血的花瓶所誘惑。 　　其實，佛陀絕無羞辱奢彌跋之意，佛陀的用意是告訴奢彌跋的父親，佛陀已無情慾的煩惱，向佛陀求婚是一件愚不可及的事。佛陀是一位只說實話的聖者，但這番話，雖一針見血，卻著實刺傷了奢彌跋的自尊心，因為從來就沒有人質疑過她的美貌，她無法容忍有人膽敢挑剔她的美貌，更何況還將她的美麗比喻成裝滿糞尿濃血的花瓶。 　　奢彌跋懷恨在心，決定伺機報復。她後來恃其美貌，成為優填王的王妃，並利用權勢迫害篤信佛陀的另一名王妃，並教唆他人四處散播謠言，說篤信佛陀的王妃與佛陀及其五百名阿羅漢通姦。 選譯自北傳《興起行經》奢彌跋謗佛緣第二 優婆塞喬正一譯於西元2009/7/14 我是這樣聽說的： ... 各種宗教討論區 Wed, 02 Sep 2009 10:07:09 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t522.htm#2505 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t522.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t181.htm 3000 轉貼：自身難保，這怎麼是神呢？ 板橋貴格會海山教會鄭新教牧師，生長在信仰傳統宗教的家庭，逢年過節跟著家人到廟宇拜拜，祈求神明祝福賜下好運，期待心願隨著香煙裊裊上升到神明那裡。每年的迎神廟會更是鄉民期待的重頭戲，村人聚集看廟會活動，延續數代的宗教習俗對他們是熟悉又自然的事。 某天，一群陌生人來到鄉里，向路人發單張邀請他們來聽講，大人一聽他們是傳耶穌的，不屑的轉頭就走，在旁邊玩耍的孩子卻心無芥蒂聽得津津有味。鄭新教也是其中一位，最後有人發麵包給他們，首度擁有第一個麵包，他興奮難耐的捧回家，準備向家人炫耀一番。 半路上聽到村里長輩大聲罵著耶穌的名字，他想，耶穌這麼可怕，這輩子絕對不能相信。他擔心吃下香噴噴的麵包會遭遇不測，丟掉又可惜，猶豫再三後決定還是吃了。 不久，寺廟內的神像被偷了，對村民來講非同小可，動員村人去找，卻遲遲沒有下落，最後意外在對岸的小琉球發現蹤影。 迎神像的遊覽車回來，村人放鞭炮慶賀迎接，鄭新教跟著往廟內看熱鬧。當他們把神像抬往高處時，神像的左手鬆脫，一旁的寺廟主委不經意的脫口而出：「這怎麼是神呢？被人偷走，手又斷掉，這麼是神呢？」 聽在鄭新教耳裡，他想：「真的，神明連自身都難保，這怎麼是神呢？」從那時起，他再也沒有踏進廟裡一步，反而開始思考：人從哪裡來？要往哪裡去？人生的目標和意義是什麼？真神是誰？他在哪裡？ 中外歷史偉人都同信一神 中學時，跟著同學到教會，聽不懂牧師講道內容也看不懂聖經的字句，但是教會的氣氛、好聽的詩歌，尤其，聖誕節詩歌讓他百聽不厭，吸引著他去。 某天，他又開始煩惱：耶穌基督是否如牧師說的是真神？是人類的救主？若是真神該怎麼信呢？若是假神，那麼所做的不是前功盡棄嗎？ 為了解決困擾多時的問題，他決定要好好去研究探討。那段時間他大量閱讀偉人傳記，如：國父、林肯、牛頓、華盛頓、海頓、韓德爾、貝多芬、巴赫等，發現他們都著共同點，就是信仰同一位神耶穌基督。 他想，這些赫赫名人都相信耶穌，可見祂一定很偉大，若他們都信，我這位少年人豈能置之度外？ 鄉下少年的奇妙發現 從小對死亡存著好奇心，愛問長輩人死後到哪裡，他們總是回答到陰間。想到人死後要上刀山下油鍋，被拘禁在陰森森的陰間，鄭新教心裡害怕恐懼，覺得做人真不好，活著時很辛苦，死後還要到陰間受煎熬！ 回想過去到甘蔗園偷吃甘蔗、偷摘人家的木瓜、偷挖農人的地瓜，這些不光明磊落的事，果真如牧師所說，人有罪時靈魂無法得救到天堂，唯有耶穌的寶血能赦免洗淨？ 經過再三的探討掙扎後，他決定向耶穌禱告：「耶穌，若是真神，請赦免我，因為我真的有罪，如果祢沒有赦免我的罪，我如何能離開罪呢？請讓我有得救的確據，並幫助我不懷疑祢是真實存在的神。」 奇妙的是禱告後，他很清楚自己的罪已經得到赦免，除了不再懷疑耶穌基督的真實性，聖經看得懂也能讀出滋味來。 他更積極的去認識這位神，生命也一點點的改變，母親慢慢接受他的信仰，且在外公的一句話：「去！信耶穌是很文明、很高尚的、很進步的、很好的。」鼓勵下決志信耶穌，一些親友也跟著他們到教會。 接著，他發現兩個公開的祕密，更加證實耶穌是可信的。之一，是耶穌釘掛的十字架，在當時的羅馬帝國是羞恥、咒詛、死刑的記號，但是經過耶穌基督的祝福，卻成為拯救、榮耀、祝福、愛心的記號，以致於至被用在教堂、醫院、救護車、紅十字會上，甚至是頸項上的美麗飾品。 其次，人類紀元的分水嶺—西元曆，是從耶穌降生那年算起，為何不採用世界偉人如：孔子、蘇格拉底、釋迦摩尼呢做記號？因為耶穌對人類的影響太重要，雖然人無法看見祂，卻能從聖經從歷史從科學的角度，及許多人奇妙的經歷上，確定祂就起初就存在的造物主，及人類唯一的救主。 ... 各種宗教討論區 Wed, 06 Aug 2008 02:46:03 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t181.htm#746 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t181.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t163.htm wen～long <H1>前太空人驚爆 外星人早已造訪地球 [url=http://tw.rd.yahoo.com/referurl/news/logo/libertytimes//SIG=111deev61/*http://www.libertytimes.com.tw/][/url] 更新日期:2008/07/24 04:09 〔國際新聞中心綜合報導〕美國阿波羅十四號任務組員、也是第六位登上月球的太空人艾德格．米契爾二十二日在接受電台訪問時表示，外星人已經有好幾次接觸人類，但美國政府隱瞞這個事實長達六十年。 阿波羅14組員 ... 各種宗教討論區 Thu, 24 Jul 2008 04:56:44 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t163.htm#690 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t163.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t206.htm 綠野仙蹤二世 附佛外道和正道人士一樣修習佛陀的教法、受持戒律，後來卻成為附佛外道，究竟問題出在那裡？主要的原因在於貪求世間的權勢、名聞、財富及種種欲望，以此欲念之心就算讀誦楞嚴經、受持楞嚴咒，一樣會墮入魔網中，這並非法本身有問題，而是學佛者本身心態出了問題。 行者於修行中產生的偏見、邪見及錯誤的見解，都詳細記錄在楞嚴經的五十陰魔中，如果要修行不僅要讀誦楞嚴經，而且要了解楞嚴經的道理，才不致自誤誤人，甚而淪為邪師而不自知。 ... 各種宗教討論區 Fri, 29 Aug 2008 03:16:07 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t206.htm#865 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t206.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t319.htm 蒙愛之子 輪迴轉世、業報與死後的生命 你有能力選擇死後發生什麼事嗎？輪迴轉世是真的嗎？人死後還有生命嗎？業報又是什麼？ 道格拉斯．格魯修斯博士 (Douglas Groothuis) 著 人們自古以來一直想知道死後是怎麼樣。死亡是存在的結束、進入永恆的開端、抑或世上不同生命的一個轉折點？有些人說靈魂會以不同的形體轉世，而大約25%的美國人相信這個說法。到底為什麼有這麼多人被輪迴轉世之說吸引？ ... 各種宗教討論區 Wed, 26 Nov 2008 06:50:03 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t319.htm#1470 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t319.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t314.htm 台灣勝利赤蛙 我錯了,我以前不該誹謗基督教. 各種宗教討論區 Tue, 18 Nov 2008 07:17:03 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t314.htm#1428 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t314.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t307.htm abelshu之友 簡述天台宗祖師： 中國第一宗－天台九祖 ◎默言 距今約一千五百年前，在禪宗初祖菩提達摩尚未踏入中土之前，北齊尊者慧文禪師就已於江淮一代活動，傳授禪法。據史傳上所記載，他「法門非世所知，履地戴天，莫知高厚。」而他所傳的禪法，大部份是悟自天竺龍樹菩薩所著的《大智度論》，於是，龍樹菩薩被天台宗子弟推為初祖，北齊尊者慧文禪師則是二祖。 　三祖南嶽尊者慧思禪師，俗姓李氏，武津人。入於慧文門下前，他即以專誦《法華經》聞名一時，後來因讀到《妙勝定經》中讚歎坐禪的功德，因而發心修定。在修禪過程中，慧思曾有幾次大大小小的禪悟體驗，但都稍縱即逝。直到獲得慧文禪師傳授「一心三觀」的要旨，他才頓悟「三智一心」，證得「法華三昧」。 智者大師集大成 　慧思禪師帶領弟子在大蘇山上過了幾年清明的日子，有一天，一位相貌堂堂的青年僧前來造訪，他叫智顗，禪師一見他，就明白後繼有人，於是將他收入門下，傳授他「無上心法」。這個青年僧人，就是史上赫赫有名的天台智者大師。 　智顗深獲慧思禪師的賞識，在大蘇山上一待七年，同樣地證得「法華三昧」。慧思禪師南遷南嶽，囑咐智顗前往金陵弘法，從此師徒兩人分隔兩地，終生不曾再見。慧思禪師於南嶽一住十年，後人因而尊稱他為「南嶽尊者」，而智顗在金陵待不多久，即前往天台山建立道場。 　陳亡隋立，晉王楊廣縉守楊州，對智顗特別禮遇。他邀請智顗為其傳授菩薩戒，賜「智者大師」的名號，並建立多處道場供智者大師講經說法。隋文帝開皇十七年，智者大師入滅，臨終之時交代弟子將一封遺書交給楊廣，書中懇請楊廣發心協助建立天台山的新寺。楊廣欣然同意，所建立的新寺便是日後聞名天下的天台山國清寺。而中國佛教的第一個宗派，天台宗，也由此而確立。 　智者大師集天台思想之大成，以「一念三千」的理論一手創立天台宗，但從師承上算起來，卻居於四祖之位。至於五祖，乃是人稱章安尊者的灌頂法師。灌頂從青年時期即跟隨在智者大師身旁，不論大師到何處講經說法，他都擔任筆錄的工作，日後，大師的重要著作如天台三大部《法華經文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》等，及另外的天台五小部《觀音玄義》、《觀音疏》、《金光明玄義》、《金光明文句》、《觀經疏》，都是由灌頂親手筆錄，然後整理成書，所以，灌頂法師對天台宗的貢獻可以說是極大的。 　隋朝末年，戰爭又起，灌頂法師帶領弟子隱居於天台山，終生不出。此後，歷經六祖法華尊者智威大師、七祖天宮尊者慧威大師，都以守成為主。唐玄宗開元年間，天下太平、佛道興隆，中國佛教禪宗、華嚴宗、法相宗等陸續成立。此時天台宗傳到第八代祖師左溪尊者玄朗大師手上。玄朗大師於左溪巖獨坐三十餘年，而後將法脈傳給九祖荊谿湛然。 湛然法師繼往開來 　湛然法師初時以學儒為主，後因緣際會得遇玄朗大師，因而皈依佛門，入於天台宗門下。天寶年間他於吳郡開元寺講經，聞名當世，後值天寶末之亂世，遂帶領弟子返回天台山，重修當年智者大師所創的修禪寺，布衣草履，終生不出。湛然大師著作豐富，除了承繼前人「三諦圓融」的思想外，更發展出「無情有性」的獨到理論，受到世人的矚目。他的一生以闡述天台宗數十萬言經典為主，心度諸禪、身不踰矩，後人尊其為「天台中興祖」。 【作者簡介】 ‧民國六十二年生，台灣省彰化縣人。 ‧輔大德文系畢，曾任編輯，現為自由作家。 ‧編輯、創作高僧小說，走入一位位高僧的內心世界，領略到奉獻與付出的生命價值。 來源：法鼓雜誌 ... 各種宗教討論區 Wed, 12 Nov 2008 08:48:17 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t307.htm#1380 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t307.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t224.htm 一念 請大家自由發言！ 各種宗教討論區 Thu, 18 Sep 2008 07:38:14 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t224.htm#986 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t224.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t245.htm 一真之界 [ lkk 說到 ]:: [ 翹足 說到 ]:: 眾生本有菩提種　　悉在賴耶藏識中 永斷煩惱所知障　　證得如來常住身 菩提種　　悉在賴耶藏識中 ==>這句是在纏 永斷煩惱所知障　　證得如來常住身==>這句是出纏 出纏名法身 狀態不同，名稱即不同，本質卻同，惟現有人卻故意偏執其本質皆同之理，卻不顧其狀態不同之相，如遇異議者，即興人身攻擊之事，並給對方亂貼標籤，企圖文飾己非，意圖達到毀滅辯論程序之目的。 該輩何以如是天天上網盡說些自我矛盾之詭辯言論？揆其動機可知其實為企圖納聚傳統佛教初學者或正知見尚未建立者，俟經年累月大搞文字遊樂後，俟人數漸多，即起事準備全面奪取傳統佛教現存龐大教產也，反正佛教論壇討論區版主未必個個皆有魄力徹底掃蕩如是邪見者。 例如： H2O(化學名)在固態時，被稱為冰。 H2O(化學名)在液態時，被稱為水。 H2O(化學名)在氣態時，被稱為霧。 冰非水，水非霧，霧亦非冰！ 如來藏與法身的差別亦復如是！ 惟現在有人卻說冰即水即霧！而且如遇異議者就將對方打成邪魔，或是裝作善意警告實為惡意恐嚇（異議者將下地獄）之橋段，意圖迫使對方閉嘴。 各種宗教討論區 Tue, 07 Oct 2008 06:46:55 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t245.htm#1115 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t245.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t271.htm abelshu之友 法華經的結構 ◎永本 法華經弘傳極盛，中國古來即被尊為諸經之王，在日本則立為護國三經之首，其影響中日文化無其比儔。法華經全部結構，始終以「莊重瑰麗的故事」或「寓言巧妙之譬喻」來貫穿，文辭雅暢，趣味深詠，能於哲理之中橫生文學情趣；又於內容中，不斷顯証佛陀慈悲之教；這些是多數人信奉法華經的原因吧！ 一、二門六段說 一般常將經典分成序分、正宗分、流通分三段而加以解釋。天台智者大師（五三八～五九七），將法華經二十八品區以二分，前半十四品為門，後半十四品為本門。所謂門，意指垂跡此土的釋迦佛，以「開三顯一」來彰顯佛乘，並說明當時之二乘僧眾悉皆授記作佛的事亦。而本門，乃顯示法與佛永恆常住之真實（久遠實成之本佛），所以本門為佛陀法身具體活動而實現的菩薩道。 ... 各種宗教討論區 Tue, 14 Oct 2008 08:31:14 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t271.htm#1200 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t271.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t80.htm 道聰 慧廣法師曾在自己的禪宗學苑網站開示曰：「原始佛教的「涅槃」，就是大乘佛教所說的本來面目、本性、佛性、真心、實相、法身、道、理體……，名詞不同，內容同一。所以，禪宗所說的明心見性是證得涅槃，淨土宗所說的理一心不亂是證得涅槃，菩薩道所說的初地菩薩見道，也是證得涅槃。」（Sun.11/25, 2007 08:13 am ） 基督教聖經說「太初有道，道與神同在，道就是神」 道教也說「道可道，非常道」 這些「道」字是否都是佛教的「涅槃」 各種宗教討論區 Wed, 21 May 2008 09:12:04 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t80.htm#178 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t80.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t118.htm 乖寶寶小或小鐵 邪教對話錄 邪師（裝模作樣的開示）曰：「居士！汝當如實觀察世間！汝等應知！世間諸事皆苦，汝等當厭離世法，汝等當求生淨土，淨土者，無有諸苦，但受諸樂，是名極樂，汝等當具足樂因，方能得斯樂果矣～阿彌陀佛！」 疑問者答：「對喔～吾甚苦矣，那麼，請問吾等當如何往生極樂淨土？」 邪師曰：「居士！汝應觀世間財富皆是求不得苦之苦因，是汝等當捨！」 邪師又曰：「居士！汝應觀世間眷屬皆是愛別離苦之苦因，是汝等當捨！」 邪師還曰：「居士！汝應觀世間色身皆是身見所執，是汝等當捨！」 邪師再曰：「居士！汝若能捨離以上三事，決定往生淨土！阿彌陀佛！」 疑問者答：「對喔～世間財富、世間眷屬、世間色身皆是諸苦之因！吾等當捨！」 邪師曰：「余曾在佛前發願代為眾生擔當諸苦，居士！汝等當將世間財富、世間眷屬、世間色身皆獻給余！汝等方能生淨土而在來世受諸上樂也！阿彌陀佛！」 疑問者答：「這個嘛‧‧‧‧‧‧‧」 邪師曰：「汝等若有一念猶豫，必無緣得生淨土！居士！汝等宜速捨世間財富、世間眷屬、世間色身也！阿彌陀佛！」 疑問者答：「師父發願代為眾生擔當諸苦，真是悲願無量，令人讚嘆，惟師父之智境是否已徹證諸法畢竟空？此惟已證者方能知之！但已證者必不宣說自身已證，則師父之智境亦已無人可驗可證，若師父尚未徹證諸法畢竟空，則難免受以上三事因緣所累而墮無間，則豈不等於是弟子害了師父？」 邪師曰：「地藏菩薩曾說我不入地獄～誰入地獄？師父願代汝受報，師父願汝得生淨土、但受諸樂、無有諸苦～阿彌陀佛！」 信徒甲（邪師安排的）插嘴說：「哎呀～你怎麼可以這樣侮辱僧寶？這與侮辱佛寶有何兩樣？你侮辱三寶是要下地獄的！身為居士的我們就應該要服從三寶的指導啊～我們師父就是因為捨離了以上三事而出家！光是這點就已經比你行了！所以～快！你快把以上三事獻給師父呀！」 疑問者答：「這位先生！你‧‧‧獻過了嗎？那你怎麼還沒往生？你若沒獻，那你憑什麼要我獻？」 信徒甲說：「我就是因為還沒供養所以天天念佛來說服自己呀！所以我現在還跪在這裡！」 疑問者說：「你若獻出全部財產，請問你怎麼生活？你連去上班的車錢都沒了！你若獻出你妻給師父，請問你有沒有想過這等於是要師父退戒來代替你與你妻行房？你若獻出你的生命，請問你怎麼好意思讓師父親自抬你的屍體去火葬？你往生後還有在世間持戒修善作福的機會嗎？還有啊，師父所說的淨土都是目前科學所無法證實的，既然無法證實，那麼，你們所宣傳的根本是一個空頭支票，而且兌現日期就是信徒的死期，那已死的信徒怎能回到世間對人作證真有淨土？這些無法證實的言論都只是空談！」 邪師曰：「居士！汝可走路去上班，這樣才符合環保潮流！並且因不製造污染而利益眾生！這就是修善作福！阿彌陀佛！」 邪師又曰：「居士！師父既受出家戒就不可能與汝妻行房，而是指導汝妻亦捨以上三事！就算真有行房，汝當自觀那個憤怒的是誰！誰在憤怒？誰在唸佛？汝當起正念而自能觀境自在！就算是觀見師父與汝妻行房亦能自在無礙！阿彌陀佛！」 邪師還曰：「居士！汝若獻出身命，則汝等將捨身見及我執！何況───彌陀救渡眾生是無條件的，汝等無須持戒修善依然得生淨土！是汝等無須再雜修餘行！阿彌陀佛！」 疑問者說：「師父何不明說貴教是假藉勸誘供養三寶名義在搞斂財？何不明說貴教是假藉勸誘捨妻出家名義來搞破壞家庭？何不明說貴教是假藉勸誘捨身殉教名義在搞教唆自殺？以上全觸犯國法！觸犯國法一樣是犯戒！」 信徒甲說：「這怎麼能明說呢？啊？被你發現了？那麼！這位先生！納命來！往生淨土吧！阿彌～陀佛！」（信徒甲舉槍射擊疑問者） 疑問者說：「教唆殺人未遂就轉換為殺人？警察已經包圍了這裡！你們已經逃不了！」（邊逃邊說） 邪師嘆曰：「嗚呼！汝若殺僧即是犯五不可悔，當墮無間地獄！汝宜速懺悔！」（繼續裝模作樣） 疑問者說：「吾將在師父被判死刑被槍決後，再問問佛教協會，吾是否該為這種為民除害及為佛門清理害群之馬的行為來懺悔，呵呵呵呵！」 警察們衝進來說：「這位出家人及居士！請不要再作抵抗！乖乖跟我們回去作筆錄！」（後面的情節與雙瞳一樣） 邪師曰：「阿彌陀佛！今時法難，必有果報！」 疑問者說：「對！果報就是師父您必墮地獄！」 邪師曰：「南無韋陀尊天！南無伽藍聖眾！請處罰這個疑問者！請護我伽藍！」 警察不耐煩的說：「已經等了一會兒了！南無韋陀尊天及南無伽藍聖眾還是沒來救你們，看來連護法神都放棄你們了！跟我們走吧！別再玩了！」 信徒甲說：「別抓我啦～」（逃走了） 邪師曰：「哎～當年世尊也是在琉璃王的淫威下頭痛三天。」 疑問者說：「對！但師父您不是世尊，警察也不是硫璃王！您自比為世尊嗎？哈！」 各種宗教討論區 Wed, 18 Jun 2008 04:31:30 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t118.htm#495 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t118.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t226.htm 蒙愛之子 最近看到有佛教徒推廣法華經,坦白說,法華經讓我覺得還是基督教比佛教好. 【浪 子 歸 家】譬喻故事原文－ {在 聖 經 裡 的 敘 述 } : 「:11 耶穌又說：一個人有兩個兒子。:12 小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費貲財。:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。:15 ... 各種宗教討論區 Wed, 24 Sep 2008 02:32:49 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t226.htm#1049 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t226.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t209.htm 昭塵禪心 ]]> 各種宗教討論區 Thu, 04 Sep 2008 04:06:25 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t209.htm#873 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t209.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t89.htm 慈恩二世 1.我若面向〔一般的畜牲〕.
2,我若面向〔一般的眾生〕.
3.我若面向〔畜牲一般的眾生〕.]]> 各種宗教討論區 Thu, 29 May 2008 06:35:38 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t89.htm#213 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t89.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t192.htm 中乘禪 “中乘"顧名思義是大乘、小乘的折衷，這主要是有感於佛學在2500多年的輝煌發展中也越來越紛繁臃冗，使學人即便以純專業方式進行也只能窺視十之一、二，離一般信眾的距離越來越大，而這恰恰是佛學的活力的基礎和源泉。所以想佛學進行必要的精簡和改造：1、將佛教證悟與本體論的關系明確定位。2、明確修行主要是解決意識與潛意識的分離。3、吸收當代科學發展的新知識，構建適合一般人群修學的新體系，這樣的新佛學可稱之為中乘禪。中乘禪的也意味對於“回向”、布施［法布施］、普渡眾生的要求也相應降低，以隨順態度去弘法，尊重多教並存。中乘佛教遵循的修行路徑與大乘小乘沒有大區別：正信為基，禪觀修慧；持戒悔過 ... 各種宗教討論區 Mon, 18 Aug 2008 10:04:26 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t192.htm#797 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t192.htm http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t180.htm 3000 【我由佛轉基的見證】 部落格來了一位朋友，是一位敬虔的佛教徒，他簡單、禮貌、恭維的留言，讓我思考這位朋友來此留言的動機，是廣結善緣，還是要來傳〝佛 音〞的… 他很有風度的留了一些〝佛語〞，擔心聽聞過網路上的爭辯會在我這裡發生，朋友也很有智慧的明白我的意思，想必他會尊重個人的信仰，因為我也同樣尊重其他信 仰的部落格，不會去那傳〝福音〞，免得有衝突。 他的敬虔讓我想起未信主耶穌之前的自己，想起過去學佛的總總，我因著基督的憐憫與保守好久 沒思維佛教思想，早期信主的時候，根深蒂固的佛教思想的確在我造成很大的爭戰，我不斷支取耶穌的寶血，遮蓋自己，天天的讀經禱告，過了一年靈命才穩定來， 我回想那剛信主的一年時光，常在空曠的地方嘶聲力竭的禱告，靠著聖靈抵擋那些無形的靈界勢力。 回想過去的自己，我守著佛教誡命，深入玄妙 的道理，還不斷向職場的人宣說，大家都以〝大師〞的外號叫我，還靠著靈界修證的層次破除乩童的結界法術，那人便生重病，也曾有許多靈異的見證，尤其我休習 過一種〝九字切〞的密法，可以將厚重的雲層切開，露出曙光；讀金剛經時，大批的鳥雀集中過來，念完後全都瞬間飛離開… 這些都是在過去我身上印證過的佛法，我全心相信，認為裡面有真理，我相信功德的迴向，我父母一定會登入極樂世界得享安息，因為佛經是這樣記載的，我相信就一定會成就。 當我父親癌症發生，我看見機會來了，不斷放念佛機給他聽，消他業障，我還為他點光明燈，不敢告訴媽媽，因為花不少錢，我個人更是加強的修行，不斷迴向…迴向… 現 實我看見父親不但沒起色，還更加痛苦，無法睡眠，我幾番這樣修行迴向，更奇怪的是迴向越勤，他越不舒服，我開始停止念誦經文迴向，開始懷疑，我信的宗教是 真的真理嗎？我已奉獻我的所有了，佛和菩薩為何沒來幫助，我不奢求父親康復，只求舒服的離世都不行嗎？我對天空說，那裡有真 神，來幫我父親，我們好無助。 我過去所敬虔佛與菩薩沒聽到我的祈求，上帝卻聽到了，隔壁床的看護突然對我說：「這醫院有一位宣教士他很親近上帝，他的後面跟著有天使。」 我 十分驚奇問：「你怎麼知道？」她說有許多病人都有看見，一回頭，那宣教士就出現在走廊，我過去拉住他的手，請他關懷我父親，他來了幾次，唱著〝耶穌愛我〞 的詩歌，我父親竟舒服的打瞌睡。我好感激他（那時不認識耶穌，認為他的修為很高，不知是耶穌的榮耀彰顯），父親好久無法這樣舒服的安靜下來，我開始相信真 的有耶穌這位 神，宣教士幾次的關懷後，發現父親都舒服的安靜下來，父親告訴我，宣教室唱歌時，他看見一個美麗的花園，裡面有穿長袍的人，他想過去進那園子，後來還看見 自己在那果園裡面。 他一反常態的要求受洗，決定要用基督教儀式辦喪事，我們不敢違背，通知宣教士聯絡牧師讓父親受洗，牧師很快的出現，受點水洗禮時，他還看見一個穿白衣服的人，頭髮到肩膀的人與牧師同在。 聽 到父親說這些，我十分驚奇，自己過去厭惡的基督教，是真有其 ... 各種宗教討論區 Wed, 06 Aug 2008 02:39:32 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t180.htm#745 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f5/topic-t180.htm