原始佛法討論區 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t1.htm 原始佛法或南傳佛教相關經論、教史、修行討論。歡迎台灣原始佛教協會討論區法友蒞臨。亦歡迎凡被該協會處分者來此發言。 Thu, 12 Nov 2009 03:34:07 GMT 10 原始佛法討論區 http://i43.servimg.com/u/f43/11/93/98/73/p9210.jpg http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t1.htm 轉貼：不該誤解「阿羅漢會退轉」 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t598.htm 張迺克 轉貼：不該誤解「阿羅漢會退轉」 最近看到，有人拿「瞿低迦尊者自殺以求不退轉」的故事， 作為證明「阿羅漢會退轉」的根據。 但我想那只是誤解。 《雜阿含經‧1091》： 「時。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山側黑石室中。 　獨一思惟。不放逸行。修自饒益。 　時受意解脫‧身作證。數數退轉。 　一．二．三．四．五．六反退。還復得。 　時受意解脫‧身作證。尋復退轉。 ... 原始佛法討論區 Thu, 12 Nov 2009 03:34:07 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t598.htm#2884 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t598.htm 轉貼◎修南傳佛法的，如何面對命終去處？◎ http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t575.htm peacecila希拉二世 http://a112.com/0207/0-a3/a4.htm#53 ◎修南傳佛法的，如何面對命終去處？◎ -------------------------------------------------------------------------------- 看了這裡，修學南傳佛法的，就要把大乘佛教否定掉，我就有個問 題：當你修了一生，到死時還是凡夫，那時你要怎樣？大乘佛教還有 個淨土可以求往生，就算方便也好，南傳佛教沒有吧？ 那時，你要如何面對死後去處，你不想求往生大乘的淨土嗎？下輩子 ... 原始佛法討論區 Tue, 29 Sep 2009 01:24:56 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t575.htm#2816 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t575.htm 最敬禮 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t586.htm mahanama摩訶男二世 最敬禮 佛陀在最後一次遊化時，宣告他將在四個月後入滅。許多還未證果的比丘聽到此事，既悲傷又沮喪，不知該如何是好，因此他們特意陪在佛陀的身旁，向他表達敬愛之意與不捨之情。 可是提舍比丘身為長老，卻一個人住到靜處，沒有去向佛陀請安。僧眾很不諒解，拉著他到佛陀的面前，要他給個說法。原來提舍比丘早就知道佛陀將於四個月後入滅，只是他已下定決心，要在四個月內證阿羅漢果，因此獨自到寂靜處去精進禪思。 佛陀當場開示謂：那些真正敬愛如來的人應該效法提舍比丘，所有向佛陀表達敬意的行為都不如精進修行。精勤實踐如來的教導，就是對佛陀表達了最大的敬意。後世崛起的那些標榜原始佛教卻誹謗傳統大乘佛教的原黨分子就囫圇吞棗的認定只要精勤實踐如來的教導即可，他們不知道的是：所有向佛陀表達敬意的行為其實也都是接引方便，因為天魔為了防堵眾生修習正法律，就標榜原始佛教並斬斷所有接引方便，這樣，讓大多數的世人逐漸被原黨分子以原始佛教名義擋在佛門外，這樣天魔們才能恣意妄為的繼續蹂躪眾生。 人能受法能行法者，斯乃名曰供養如來。佛陀是老師，當然不是什麼上帝；佛教談的是得度，而不是得救，但佛陀為了使眾生得度，早就建立了種種善巧方便，有關得救的部分也是佛陀的善巧方便，這在《長阿含經》就已明言【彼所能說。我亦能說】（轉貼如下）。佛陀與弟子的關係雖只是師生，而不是主奴，但初學的學生經由禮拜老師，也能因禮數而增長信根（五根之首，沒有信根就別談念根等等），並非只是請佛拯救，何況即使是傳統大乘佛教也認定學生該做的功課還是要自己去做，老師無須代勞。 一個學生經由讚美老師、歸榮耀給老師、反覆呼喊老師的名字，即使目前對老師的教導卻一問三不知，該學的知識還沒有學好，他也因為對老師的信心而開始認真學習，所以他仍是一個好學生。同理，如果一個人自稱佛教徒，雖在初期只知上香膜拜供養三寶，吃素唸咒放生助印善書，這並非荒廢了佛陀真實的教導，而是經由這些接引方便而累積福報才能安然修習正法律，因為信根堅固而能建立四不壞信，進而達到四不壞淨，所以其人仍是一個及格的佛教徒。 http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_003.htm 【經文資訊】大正新脩大藏經 ... 原始佛法討論區 Fri, 30 Oct 2009 09:49:32 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t586.htm#2853 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t586.htm 轉貼一則廣告供評 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t583.htm mahanama摩訶男二世 轉貼一則廣告供評 無疑的，台灣摩訶男，在原黨侵略大乘佛教論壇網站的革命戰爭行動中，發揮了革命性的作用，他的領導力（梵摩那與希拉等皆服從他的超卓領導）、他的影響力，曾迫使大乘的台壇不得不開設阿含討論區，又經過激辯而使台壇大乘黨人詞窮理屈的全部廢敗，即使台壇總版主淨法一世曾想關閉該區，卻始終下不了手，是的！台灣摩訶男！果真是台灣佛教革命運動中，最具有成就性的、也最具有代表性的一位！除了印順，台灣佛教史上已無人能與台灣摩訶男的革命勳業相比！讓我們向台灣摩訶男行大禮！一拜！再拜！三拜！禮成～ 原始佛法討論區 Wed, 21 Oct 2009 06:03:18 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t583.htm#2846 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t583.htm 他們永遠都沉醉在滅苦的過程裡 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t582.htm 張迺克 原始佛教主義者 口口聲聲說 要滅苦 但他們 永遠 在滅苦 因為 他們 還有一個苦 可以滅 他們 還有一個 在滅苦的人 靠 真爽 因為 他們 一天到晚 自以為 在滅苦 他們 永遠都沉醉在 滅苦的過程裡 就好像 憋尿後排洩的快感 他們 為了 得到那快感 一天到晚 多喝水 其實 是為了憋更久的尿 靠 真爽 原始佛法討論區 Fri, 16 Oct 2009 02:00:03 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t582.htm#2839 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t582.htm 轉貼南傳聖典中所記載之菩薩道[大菩提乘]修行法 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t571.htm 梵摩那二世 南傳聖典中所記載之菩薩道[大菩提乘](Mahàbodhiyàna)修行法 南傳聖典中也有記載菩薩道的修行方法 稱為[大菩提乘](Mahàbodhiyàna) 想成菩薩(bodhisatta) 必須先發[至上願](abhinãhàra) 且須得到佛陀的[親自授記] 而發[至上願]前則必須具足以下八項條件 1.獲得人身 2.生為男性 3.具備只需通過聽聞佛陀的簡要開示即能證悟阿羅漢果之能力 4.遇見活著的佛陀 5.出家 ... 原始佛法討論區 Tue, 22 Sep 2009 08:45:33 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t571.htm#2785 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t571.htm 信奉原始佛法、否定大乘佛法者的盲點 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t570.htm mahanama摩訶男二世 http://a112.com/0207/0-a1/c8.htm ◎信奉原始佛法、否定大乘佛法者的盲點◎ 現在台灣一些信奉南傳、原始佛教者，在自己修習南傳、原始佛法未 得成就前，就大力的否定大乘佛教，對自己可能會造成一個很可怕的 後果。 那就是：當自己在南傳、原始佛法修習了幾年、或終生，仍未達成修 行的目標時，他對自己所修習的南傳、原始佛法，將會產生懷疑，甚 至失去信心。可是，大乘佛教又被自己否定掉了。到時只有兩頭落 ... 原始佛法討論區 Mon, 21 Sep 2009 07:13:16 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t570.htm#2783 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t570.htm 張迪克主張宗教暴力 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t558.htm slake 張迪克主張宗教暴力,請別與他對話以免被打]]> 原始佛法討論區 Mon, 31 Aug 2009 02:20:32 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t558.htm#2281 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t558.htm 轉貼：史念原始佛法闡述的是真理嗎 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t562.htm peacecila希拉二世 轉貼：《史念原始佛法》所闡述的是真理嗎？ ---------------------------------------- 看天下去兄終于將《史念原始佛法》中的有關章節（對大乘的非議） 發表完了。 對于看兄末后所說“小乘、大乘法脈一貫相承，皆為我佛門聖教，本 無高下優劣之分......”的觀點，淨才深表贊同。 至于所引述的《史念原始佛法》中的某些觀點，實在匪夷所思。現僅 就有關龍樹一文的某些觀點質疑如下： ... 原始佛法討論區 Sat, 12 Sep 2009 14:23:33 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t562.htm#2754 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t562.htm 張迪克竟說「說死後種種者是妄語」 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t508.htm 張迺克 張迪克居然說「說死後種種者是妄語」，世尊也說過死後種種，難道張迪克認為世尊說妄語？ 1. <<雜阿含卷33，931經>>則提到，只要有「正信心」，就能投生欲界六天： [0238a21] 復次。聖弟子念諸天事。有四大天王．三十三天．焰摩天． 兜率陀天．化樂天．他化自在天。若有正信心者。於此命終。生彼諸天。 我亦當行此正信。彼得淨戒．施．聞．捨．慧。於此命終。生彼諸天。 2. ... 原始佛法討論區 Mon, 31 Aug 2009 03:01:40 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t508.htm#2291 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t508.htm 修四念處 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t448.htm slake 依照世尊的教導，應先「直其見，淨其戒」而後才「修四念處」，安般則是高級的四念處。 換句話說，若能先證得初果而修四念處，將是最穩當的次第和捷徑。 筆者年輕時雖能自修四念處而成就「全念住」，在學業和法義上獲得重大的成就和難忘的信念，卻因還未到達「不壞淨」的緣故，辨識力依然不足，因此一度從預流向退墮回愚癡無聞凡夫，長達10餘年，可作為不按次第的一個案例。 ... 原始佛法討論區 Sun, 12 Apr 2009 10:11:08 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t448.htm#2041 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t448.htm 學習佛法是為了什麼呢？ http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t503.htm 張迪克 請問諸君：
　　因為末學無法信受神怪、過度玄之又玄的大小乘法！也因為我學習佛法只是為了：清淨、明亮的正確知見，是為了厭離欲貪，是為了滅苦，是為了如實知的緣故，無有其他！

　　末學以上的見解是否正確？敬請指導！感恩！]]> 原始佛法討論區 Sun, 30 Aug 2009 03:55:40 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t503.htm#2263 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t503.htm 張迪克居然擅自創造妄語定義 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t507.htm 張迺克

張迪克居然認為正常人修證就是妄語定義]]> 原始佛法討論區 Mon, 31 Aug 2009 02:53:29 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t507.htm#2289 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t507.htm 原來張迪克是來搞宗派廣告的 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t506.htm 張迺克

原來張迪克是來搞宗派廣告的

那個網址是台灣南傳上座部佛教學院的
台灣南傳上座部佛教學院派一個張迪克來傳教哦??難怪....真是.....優秀!優秀!優秀!]]> 原始佛法討論區 Mon, 31 Aug 2009 02:23:45 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t506.htm#2282 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t506.htm 「大天五事」否定上座部權威 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t509.htm 張迺克 大天五事是在佛陀滅度後大約一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在佛教教義上的五種主張，後稱「大天五事」。大天比丘是印度佛教大眾部的始祖。 [編輯] 經文記載 大毗婆沙論九十九曰：大天雖犯三逆罪，然善根未斷，深生憂悔。聞沙門釋氏有滅罪法，遂詣雞園寺，於其門外聞一苾芻誦伽陀曰：若人造重罪，修善以滅除，彼能照世間，如月出雲翳。彼聞已歡喜，往一苾芻所請出家。大天聰明，出家未久，便能誦持三藏說法，自稱阿羅漢，上下歸仰。後一夜起染心，夢失不淨污衣，使弟子洗之。 弟子曰：阿羅漢盡一切煩惱，何猶有斯事？大天曰：天魔所繞，阿羅漢亦不能免不淨漏失。是第一惡見也。又彼欲使弟子歡喜，矯記別某為預流果，乃至某為阿羅漢果。弟子曰：我聞阿羅漢等有證智，如何我等都無知？大天曰：阿羅漢雖無染污無知，猶有不染污無知，故汝等不能自知。是第二惡見也。時弟子曰：曾聞聖者已離疑惑，如何我等於四諦實理猶懷疑惑？大天曰：阿羅漢煩惱障疑惑雖已斷，猶有世間的疑惑。是第三惡見也。弟子曰：阿羅漢有聖慧眼，自知解脫，如何我等不自證知，而由師令知？大天曰：如舍利弗目連猶佛若末記，彼不自知，汝鈍根何能自知？是第四惡見也。然彼大天雖造眾惡，而未斷盡善根，故後於中夜自悔責重罪，憂惶所迫，數數呼苦哉。弟子聞之怪而問師。大天曰：稱苦者呼聖道也。是為第五惡見。大天遂造偈曰：「余所誘無知，猶豫他令入，道因聲故起，是名真佛教。」 [編輯] ... 原始佛法討論區 Mon, 31 Aug 2009 06:34:56 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t509.htm#2327 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t509.htm &quot;念念不忘雙修症候群&quot; http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t175.htm 雙兒 出處 ccc.....摩男不知怎麼了....大概是太久沒做某件事..."念念不忘雙修症候群"又發作了....對方又沒提到有關雙修的疑問呀....真是哪壺不提提哪壺... 原始佛法討論區 Thu, 31 Jul 2008 09:53:34 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t175.htm#735 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t175.htm 不習二乘法，何能學大乘 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t381.htm mahaone 作者: chealee56 (溫溫) 時間: 2004年 1月27日 23:02:45 星期二 近日佛教甚傳原始佛法,亦即唯只承認四部阿含為佛親說,三轉法輪非佛所說等此大邪見,又以南傳佛教為立,藉日本考史之具,由此非實之依據,提倡四部阿含為真正原始佛典,藉以毀謗我大乘佛法,欲令法脈斷絕,成就無上罪業. 於此,溫溫站於原始佛教心態討論,何以等人適合真正原始佛法 一’必須不頌讀大乘經典者,如金剛經,心經等大乘經典者方以自稱為真正原始佛法 者,所以者何,因此經典為四部阿含外之經典.,若是頌讀,即非原始佛法者 ... 原始佛法討論區 Sun, 14 Dec 2008 01:29:43 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t381.htm#1719 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t381.htm 回歸彌陀光環內 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t149.htm 尚在遊戲二世
對於剛剛走出彌陀光環的人們，應該是一個很值得做為心靈皈依的園林精舍。另外，寺內居士林的留言板或許可以提供法友一些鼓勵和安慰。

是嗎,那些被你們騙出去的信眾們又再度回歸彌陀光環內了.
沒辦法,連你們都承認那是光環的,走出光環不就遍地黑暗了嗎?所以他們連忙逃回彌陀光環內了!]]> 原始佛法討論區 Wed, 09 Jul 2008 09:22:10 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t149.htm#617 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t149.htm 福田春暖 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t494.htm mahanama摩訶男二世 福田春暖 甲：「比丘的戒律大約何時傳入中國？」 乙：「這問題很重要嗎？。」 甲：「很重要啊！原教旨主義者因為打算剷滅大乘佛教僧伽的權威，以奪取其龐大教產，自然會檢討起比丘戒律的傳入時間，所以原教旨主義者還會檢討那些祖師大德們曾經遵守過戒律嗎？」 乙：「我可以先問原教旨主義者自己有遵守過戒律嗎？白天上網拿原始佛法當藉口來污衊中國大乘佛教，晚上吃過牛肉麵後去嫖妓還覺得既有「與值」 ... 原始佛法討論區 Thu, 23 Jul 2009 07:28:27 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t494.htm#2192 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t494.htm 迎福寺討論區(緬懷諸先烈...) http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t391.htm peacecila希拉二世 迎福寺討論區(緬懷諸先烈...) http://board01.tacocity.com.tw/USER/monastry/index.phtml?total=501&user=monastry&type=USER&uid=839634&rnd=fbd346490e74e6a599f23ccaedf135fc&page=1 原始佛法討論區 Mon, 15 Dec 2008 03:53:27 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t391.htm#1751 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t391.htm 非義饒益、非法饒益、非梵行饒益 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t472.htm Dogbert 2 作者: ywliu (霍夫曼) 時間: Mon Feb 9 21:17:26 2009 「我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土」（升攝波經） 這句話似乎很有名；不少附佛外道喜歡用這段話來證明自己在講 佛陀沒說的法。可是我在 CBETA 中查很久，查不到升攝波經， 也查不到這一句話。不知是不是查得不得法。 有沒有人知道，這經和這句出自那裏？ ywliu 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | 返回 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: ... 原始佛法討論區 Wed, 15 Apr 2009 01:53:18 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t472.htm#2094 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t472.htm 練習四念住的教導 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t449.htm 天仁二世 練習四念住據我所知有兩種入手的教導，有人主張必須先徹底了解四念住的理論部分，然後才足以判斷其修法是否符合四念住的方法，然後才開始練習；有人主張直接練習去體驗他。你可以自己斟酌。四念處的方法必須先受人提點，即使是在書裡面讀熟了，通常也必須有一段時間自己隔絕外事練習熟練，你可能認為在生活裡練習就足夠，但是我認為不妥當，因為只有熟練的人可以在生活裡落實他，初學者必須先體驗練習一段時間才能落實生活中，另外你可以在中阿含念處經中看到佛的教導，此外，南傳長部有一大念住經，你必須先熟讀。雜阿含裡安般相應，你也必須先熟讀，此外，不妨參考古傳的禪經和論部章節自己參考。學習的時候，之前學習越多的錯誤方法，改正的時間就越長，此階段必須有耐性，這是一開始必須謹慎的，錯誤的方法例如壓抑念頭、心態嚐試見神見鬼和儀式﹝這會導致瘋狂﹞、喜歡無用的自我暗示﹝例如抱持：現在我呼吸十次就進入初禪了、我將在30秒內證得初果﹞。四念住練習正常狀況，必須導致對身心有體悟，那就是知道自己﹝正念﹞、知道自己的狀態﹝正知或者做正智﹞，正知就是'找到自己的觀察目標'也就是身受心法其中之一，正智就是'知道此時此刻身是什麼狀態'，例如什麼姿勢、是在彎曲還是在伸展？此時此刻必須正念正知於當下。練習的方針，是一次四個念住還是一個念住，有兩種教導，有人主張一次四個念住隨時隨地可以對治，有身就觀身有心就觀心等等，譬如手邊有四種工具可以使用加倍便利，有人主張一次只練習一種念住，把他練習熟練就可以了。我的建議是，先練習一種念住，不要貪多。﹝待續.....﹞ 原始佛法討論區 Sun, 12 Apr 2009 10:23:55 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t449.htm#2058 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t449.htm 觀呼吸實修心得 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t398.htm mahaone 本人學佛是從原始佛法學起. 我發現,觀察呼吸到一定程度時,會對食物的氣味開始敏感.不但如此,氣味的生住異滅也能成為影相與聲相,就拿牛肉麵來說好了,在觀察牛肉麵時,我居然看見牛肉的生住異滅,牛的哀號,以及血肉交織的畫面及氣味,還有牛肉被瓦解於人類口腹. 難怪大乘佛教主張素食,可見,大乘佛教其實是實修原始佛法後的自然發展. 可惜,目前台灣有一批自視為原始佛教徒的,卻主張素食非法非律. 正法正律是為解脫而制定的,在修習正法正律時,自然會有其更深入的境界. 原始佛法討論區 Fri, 26 Dec 2008 09:14:36 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t398.htm#1824 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t398.htm &quot;原始人&quot;乙詞的由來 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t426.htm sam

http://img177.imageshack.us/img177/5807/76395038ro3.jpg

"原始人"乙詞的由來]]> 原始佛法討論區 Thu, 29 Jan 2009 16:56:42 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t426.htm#1924 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t426.htm 評論〔賊住〕乙文 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t404.htm mahanama摩訶男二世 http://img128.imageshack.us/img128/7059/76277139iu4.jpg 原文： 『賊住』是佛教用語，意思是不具比丘身分之人冒充比丘，混跡在僧團裡。『賊住』的成立，一般有以下幾種情況： 1、賊心出家（雜阿含三四七經） 2、當事人有出家難事，求受大戒，於戒師詢問之際，不據實陳述，而得以投身僧團。 3、比丘犯了波羅夷法，覆藏重罪或於佈薩誦戒時拒不發露。 『賊住』的行為受到擯斥，乃是出於人情之常與世間公道，並不只是佛教如此。在日常生活裡，用不實的成績申辦留學，一經查獲，學籍就會被註銷；用假學歷應徵求職，一旦事發，輕則去職，重則引來訟累。即使是壞人，也無法容忍『賊住』。不久前，看過國家地理頻道的「黑手黨風雲」專輯，其中提到美國聯邦調查局幹員千方百計，混入黑手黨臥底；這個工作的危險性相當高，一旦真實身分被揭穿，立刻就會沒命。相形之下，比丘賊住事發，被僧團驅出，算是最輕的處分。 ... 原始佛法討論區 Sun, 04 Jan 2009 06:20:11 GMT http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t404.htm#1848 http://twbuddha.forumandco.com/forum-f11/topic-t404.htm